Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
إ

إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراسانى أبو سعيد الهروى ( ولد بهراة و سكن نيسابور و قدم بغداد و حدث بها ثم سكن مكة فمات بها )

المصدر: special.sqlite
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
—
⛓ Corpus footprint
0 chains
below ranked corpus
📚 Six Books
—
🕸 Network
0 → · → 0
teachers · students
📖 Source: special.sqlite · PID: 78PKVN8C35
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

س ق ) : إبراهيم بن طهمان بن شعبة الخراسانى ، أبو سعيد الهروى . # ولد بهراة ، و سكن نيسابور ، و قدم بغداد ، و حدث بها ، ثم سكن مكة حتى مات بها . اهـ . # و قال المزى : # قال نوح أبو عمرو المروزى ، عن سفيان بن عبد الملك عن ابن المبارك : صحيح الحديث . # و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه و أبو حاتم : ثقة . # و قال عبد الله بن أحمد عن يحيى بن معين : لا بأس به . # و كذلك قال العجلى . # و قال أبو حاتم : صدوق ، حسن الحديث . # و قال عثمان بن سعيد الدارمى : كان ثقة فى الحديث ، لم يزل الأئمة يشتهون حديثه ، و يرغبون فيه و يوثقونه . # و قال أبو داود : ثقة وكان من أهل سرخس ، فخرج يريد الحج فقدم نيسابور فوجدهم على قول جهم ، فقال : الإقامة على هؤلاء أفضل من الحج . فنقلهم من قول جهم إلى الإرجاء . # و قال صالح بن محمد الحافظ : ثقة حسن الحديث ، يميل شيئا إلى الإرجاء فى الإيمان ، حبب الله حديثه إلى الناس ، جيد الرواية . # و قال إسحاق بن راهويه : كان صحيح الحديث ، حسن الرواية ، كثير السماع ، ما كان بخراسان أكثر حديثا منه ، و هو ثقة . # و قال أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروى : سمعت سفيان بن عيينة يقول : ما قدم علينا خراسانى أفضل من أبى رجاء عبد الله بن واقد الهروى . # قلت له : فإبراهيم بن طهمان ؟ # قال : كان ذاك مرجئا . # قال أبو الصلت : لم يكن إرجاؤهم هذا المذهب الخبيث أن الإيمان قول بلا عمل ، و أن ترك العمل لا يضر بالإيمان ، بل كان إرجاؤهم أنهم يرجون لأهل الكبائر الغفران ، ردا على الخوارج و غيرهم الذين يكفرون الناس بالذنوب . # و كانوا يرجئون و لا يكفرون بالذنوب ، و نحن كذلك . # سمعت وكيع بن الجراح يقول : سمعت سفيان الثورى يقول فى آخر أمره : نحن نرجو لجميع أهل الكبائر الذين يدينون ديننا ، و يصلون صلاتنا و إن عملوا أى عمل . و كان شديدا على الجهمية . # و قال يحيى بن أكثم القاضى : كان من أنبل من حدث بخراسان و العراق و الحجاز و أوثقهم و أوسعهم علما . # و قال غسان بن سليمان الهروى أخو مالك بن سليمان : كنا نختلف إلى إبراهيم بن طهمان إلى القرية ، و كان لا يرضى حتى يطعمنا و كان شيخا واسع القلب و كانت قريته باشان من القصبة على فرسخ . # و قال مالك بن سليمان : لم يخلف بعده مثله . # أخبرنا أبو الحسن على بن أحمد بن عبد الواحد المقدسى ، أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندى سنة ست مئة ، قال : أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد الشيبانى قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الحافظ ، قال : أخبرنا محمد بن عمر ابن بكير ، قال : حدثنا الحسين بن أحمد الهروى الصفار ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن ياسين ، قال : سمعت إسحاق بن محمد بن بورجة يقول : قال مالك بن سليمان : كان لإبراهيم بن طهمان جراية من بيت المال فاخرة يأخذ فى كل وقت ، و كان يسخو به ، فسئل مسألة يوما من الأيام فى مجلس الخليفة ، فقال : لا أدرى . فقالوا له : تأخذ فى كل شهر كذا و كذا ، و لا تحسن مسألة ؟ ! # فقال : إنما آخذ على ما أحسن ، و لو أخذت على ما لاأحسن لفنى بيت المال على # و لا يفنى ما لا أحسن ، فأعجب أمير المؤمنين جوابه و أمر له بجائزة فاخرة وزاد فى جرايته . # و به : أخبرنا أبو بكر الحافظ ، قال : حدثنى الحسين بن على الطناجيرى ، قال : حدثنا عمر بن أحمد الواعظ ، قال : حدثنى محمد بن عمر بن غالب ، قال : حدثنى جعفر بن محمد النيسابورى ، قال : حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى النيسابورى ، قال : مات إبراهيم بن طهمان فى سنة ثمان و خمسين و مئة . # قال الحافظ أبو بكر : هذا وهم ، و الصواب ما أخبرنا محمد بن عمر بن بكير قال : حدثنا الحسين بن أحمد الصفار ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن ياسين ، قال : أخبرنا المسعودى قال : سمعت مالك بن سليمان يقول : مات إبراهيم بن طهمان سنة ثمان و ستين و مئة بمكة و لم يخلف مثله . # روى له الجماعة . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ # E1 / 130 : # قال الذهبى : الأول خطأ ( يعنى وفاته سنة 158 ) . انتهى . # و الذى فى " الكمال " : مات سنة ثلاث و ستين ، و كذا هو فى عدة نسخ من تاريخ الخطيب . # و قال الحسين بن إدريس : سمعت محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى يقول فيه : ضعيف مضطرب الحديث ، قال : فذكرته لصالح ْ يعنى جزرة ْ فقال ابن عمار : من أين يعرف حديث إبراهيم ؟ إنما وقع إليه حديث إبراهيم فى الجمعة ْ يعنى الحديث الذى رواه ابن عمار عن المعافى بن عمران عن إبراهيم عن محمد بن زياد عن أبى هريرة # " أول جمعة جمعت بجواثا " . # قال صالح : و الغلط فيه من غير إبراهيم لأن جماعة رووه عنه عن أبى جمرة عن # ابن عباس و كذا هو فى تصنيفه و هو الصواب ، و تفرد المعافى بذكر محمد بن زياد فعلم أن الغلط منه لا من إبراهيم . # و قال السليمانى : أنكروا عليه حديثه عن أبى الزبير عن جابر فى رفع اليدين . # و حديثه عن شعبة عن قتادة عن أنس " رفعت لى سدرة المنتهى فإذا أربعة أنهار " # . انتهى . # فأما حديث أنس فعلقه البخارى فى " الصحيح " لإبراهيم ، و وصله أبو عوانة فى # " صحيحه " ، و أما حديث جابر فرواه ابن ماجة من طريق أبى حذيفة عنه . # و قال أحمد : كان يرى الإرجاء ، و كان شديدا على الجهمية . # و قال أبو زرعة : ذكر عند أحمد و كان متكئا فاستوى جالسا ، و قال : لا ينبغى أن يذكر الصالحون فنتكىء . # و قال الدارقطنى : ثقة إنما تكلموا فيه للإرجاء . # و قال البخارى فى " التاريخ " : حدثنا رجل حدثنى على بن الحسن بن شقيق سمعت # ابن المبارك يقول : أبو حمزة السكرى و إبراهيم بن طهمان صحيحا العلم و الحديث . # قال البخارى : و سمعت محمد بن أحمد يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن إبراهيم فقال : صدوق اللهجة . # و قال ابن حبان فى " الثقات " : قد روى أحاديث مستقيمة تشبه أحاديث الأثبات # و قد تفرد عن الثقات بأشياء معضلات . # قلت : الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ، و لم يثبت غلوه فى الإرجاء و لا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه و الله أعلم . # و أورد الحاكم فى " المستدرك " من حديثه عن الحكم حديثا ، و تعقبه الذهبى فى " مختصره " بأنه لم يدركه . اهـ . # ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
[رتبة الذهبي]: من أئمة الإسلام و فيه إرجاء ، وثقه أحمد و أبو حاتم
[رتبة]: ثقة يغرب و تكلم فيه للإرجاء و يقال : رجع عنه
[special.sqlite#189]

Quick facts
Sourcespecial.sqlite
Hadith appearances0
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات