Logo
العربية
العربية ✓
English
الفاتح
الداكن
النظام
2025© قِمَطْر
ا

الحسن اليوسي

📅 توفي 1102 هـ المصدر: shamela
⚖ Reliability
—
no classical entry imported yet
طبقة Generation
—
📅 Death year
1102 هـ
≈ 1691 CE
⛓ Corpus footprint
—
📚 Six Books
—
🕸 Network
—
📖 Source: Maktaba Shamela (book author) · PID: NG5650PEZ2
⟢ Identifying facets: اليوسي d. 1102 هـ
Reliability across major critics jarh wa ta'dil — the more critics agree, the firmer the verdict
Ibn Hajar al-ʿAsqalani تقريب التهذيب — planned
al-Dhahabi ميزان الاعتدال — planned
Abu Hatim al-Razi الجرح والتعديل — planned
Yahya b. Maʿin تاريخ ابن معين — planned
al-Bukhari التاريخ الكبير — planned
al-Nasa'i الضعفاء والمتروكون — planned
al-ʿUqaylī الضعفاء الكبير — planned
al-Daraqutni العلل — planned
Currently only Ibn Hajar's Taqrib al-Tahdhib is imported. The other rijal authorities are queued for import; each one will add a column of independent grades that this panel will surface.

1630 - 1691 م)

الحسن بن مسعود بن محمد، أبو علي، نور الدين اليوسي: فقيه مالكي أديب، ينعت بغزالي عصره. من بني (يوسي) (1) بالمغرب الأقصى.
تقلب في عدة مناطق مغربية طلبا للعلم والمعرفة، فحل بمنطقة دكالة ومراكش وسوس قبل أن يقصد الزاوية الدلائية في سنة (1060هـ) ويستقر بها ما يربو عن عشرين سنة، طالبا للعلم أولا، ومتصدرا لمهمة التدريس ثانيا. ثم قدم إلى مدينة فاس عام (1079هـ) ليتقلد منصب التدريس بجامع القرويين ثم بالمدرسة المصباحية. ولم يبرح مدينة فاس حتى حدود سنة 1084هـ ، واشتهر، حتى قال العياشي (صاحب الرحلة) فيه: (من فاته الحسن البصري يصحبه فليصحب الحسن اليوسي يكفيه) وحج عام (1101هـ)، وعاد إلى بادية المغرب فمات في قبيلته عام (1102هـ) (2) ، ودفن في (تمزرنت) بمزدغة (3).

شيوخه
أخذ عن: محمد بن ناصر الدرعي، وعبد الملك التجمعوتي، وعبد القادر الفاسي، وغيرهم
وتأثر منهجه التدريسي بشيخه محمد ابن ناصر، شيخ الزاوية الناصرية الشاذلية بتمكروت (ت 1085هـ)، في تلقين العلوم؛ وهي منهجية تقتصر على تفهم النص وتحليل الشرح. وقد دعا له شيخه ابن ناصر قائلا:«جعلك الله عينا يستقي منك أهل المشرق والمغرب»

تلامذته
أخذ عنه : أبو العباس أحمد بن مبارك، وأبو سالم العياشي، وأبو الحسن النوري، وأبو عبد اللّه النوري ، وأبو عبد الله التازي، وأحمد الولالي، ومحمد العربي القادري، ومحمد بن عبد السلام بناني، وأبو عبد الله بن زاكور، والحسن بن رحال المعداني، وعلي بن أحمد الحريشي، و آخرون

كتبه
ألف العلامة اليوسي كتبا عديدة تجاوزت الأربعين مؤلفا بعضها ما زال مخطوطا. من تلك المصنفات:
1 - (المحاضرات - ط) = (محاضرات اليوسي) في الأدب طبع ب فاس 1317 هـ
2 - (زهر الأكم في الأمثال والحكم) كتاب في الأمثال والحكم، لم يكمله طبع في الدار البيضاء سنة 1401هـ
3 - (قانون أحكام العلم وأحكام العالم وأحكام المتعلم - ط) ويقال ( قانون العلوم) رتبه على ثلاثة أبواب وخاتمة في أحكام العلم وأحكام المتعلم وفوائد في معنى ذلك.طبع ب فاس 1310 هـ و 1315 هـ وطبع سنة 2003 م ب دار المدار الإسلامي - بيروت تحقيق جمعة الفيتوري
4 - (حاشية على الكبرى للسنوسي) (4) - مطبوع باسم الحاشية على عمدة التوفيق، سنة 2003 م دار المدار الإسلامي - بيروت تحقيق جمعة الفيتوري
5 - (نفائس الدرر في حواشي شرح «المختصر») في المنطق - طبع سنة 2003 م ب دار المدار الإسلامي - بيروت تحقيق جمعة الفيتوري
6 - (القصيدة الدالية - ط) وشرحها المسمى :
7 - (نيل الأماني من شرح التهاني - ط) وهي قصيدة نظمها تهنئة لشيخه أبي عبد الله محمد بن ناصر الدرعي وشرحها - طبعت القصيدة وشرحها في مطبعة الكوكب الشرقي الإسكندرية سنة 1291هـ والمطبعة الميمنية 1332 هـ
8 - (ديوان شعر - ط) بفاس
9 - (مشرب العام والخاص من كلمة الإخلاص في تفسير كلمة لا إله إلا الله): كتاب في علم التوحيد، طبع ب فاس 1327هـ
10 - (منح الملك الوهاب فيما استشكله بعض الأصحاب من السنة والكتاب - خ) ويقال (فتح الوهاب فيما استشكله بعض الأصحاب من السنة والكتاب) في الرباط (618 جلاوي). كتاب في علم التفسير، مخطوط بالخزانة الوطنية.
11 - (تذكرة الغافل)
12 - (حاشية على «تلخيص المفتاح») للسكاكي
13 - (الدر المصون)
14 - (القول الفصل في الفرق بين الخاصة والفصل)
15 - (فهرسة) لشيوخه
16 - (الكوكب الساطع في شرح جمع الجوامع) ويقال (البدور اللوامع في شرح جمع الجوامع) في أصول الفقه للسبكي، لم يكمله، قال صاحب الصفوة: لو كمل هذا الشرح لأغنى عن جميع الشروح
17 - (عقد جواهر المعاني في مناقب الغوث عبد القادر الجيلاني): في علم التصوف.
18 - (منظومة في العبادات) توجد مخطوطة بالخزانة العامة، في علم الفقه.
19 - (كتاب فيما يجب على المكلّف أن يعرفه من أُصول الدين وفروعه)
20 - (رسالة على قول خليل في «المختصر»: وخصصت نية الحالف)
21 - (رسائل أبي علي الحسن بن مسعود اليوسي)، تأليف فاطمة القبلي.
______________
(1) في صفوة من انتشر 206 (نسبته إلى بني يُوسي - بالضم - ، قبيلة في عداد برابر ملوية، وأصله اليوسفي نسبة إلى يوسف جدهم، إلا أنهم يسقطون الفاء من يوسف كما هي لغة أهل تلك النواحي).( الأعلام للزركلي)
(2) قال صاحب فهرس الفهارس (اليوسي المتوفى عام 1102 وما في عجائب الآثار للجبرتي من أنه مات عام 1111 غلط).( الأعلام للزركلي)
(3) يلاحظ اختلاف النسخ في اسم المقبرة التي دفن بها، وفي مخطوطة اقتنيتها أخيرا من (مناقب الحضيكي) أنه دفن في قرية (تمَْزَزَيْت) مشكولة بفتح التاء وسكون الميم وفتح الزايين وسكون الياء، من قرية (صفرو) وأنه نقل بعد عشرين عاما إلى موضع آخر. ( الأعلام للزركلي)
(4) محمد بن يوسف السنوسي الأشعري له كتابان في العقيدة : العقيدة الصغرى ( المسماة «أم البراهين») ، وشرحها في العقيدة الكبرى ( المسماة «عمدة التوفيق والتسديد في شرح عقيدة أهل التوحيد»)

Quick facts
Died1102 هـ
Sourceshamela
Books authored3
No timeline events recorded for this scholar yet.
No network connections recorded for this scholar yet.
Fiqh Opinions
No fiqh opinions recorded.
Theological Positions
No theological positions recorded.
Ijazahs Granted
No ijazahs granted recorded.
Ijazahs Received
No ijazahs received recorded.
الخزانة
جدول المحتويات