53 · ص430 · ج2
[وحذاء أبلى جبل يقال له (ذو الموقعة ١) من شرقيها، وهو جبل ٢] معدن بني سليم، يكون فيه الأروى ٣ كثيراً، وفي أسفل من شرقيه بئر يقال [لها] (الشقيقة ٤). وحذاءه من عن يمينه من قبل القبلة جبل يقال له (برثم) وجبل يقال له (تعار)، وهما جبلان عاليان لا ينبتان، فيهما النّمران ٥ كثيرة.
وفي أصل برثم ماء يقال له (ذنبان العيص ٦)، وليس قرب تعار ماء.
و [الخرب]: جبل بينه وبين القبلة، لا ينبت شيئاً ثابتاً ٧. قال الشاعر:
بليتُ ولا تبلي تعارُ ولا أرى … يرمرمَ إلاّ ثابتاً يتجدد ٨
ولا الخرب الداني كأنَّ قلاله … بخات عليهنّ الأجلّة هجّد ٩
١ هي عند البكري (الموقعة) في رسمها وفي ص ١٩٩.
٢ وهذه التكملة أيضا من ياقوت في رسم (الموقعة).
٣ بدله عند ياقوت نقلا عن عرام (اللازورد)، والوجه ما في الأصل والبكري ٩٩.
واللازورد: حجر من الأحجار الكريمة.
وقال داود في تذكرته: معدن مشهور يتولد مستقلا بجبال أرمينية وفارس، ويوجد في وجوه المعادن، وأخلصه الكائن في الذهب. وأجوده الصافي الرزين الشفاف الضارب زرقته إلى خضرة ما وحمرة.
٤ وفيه يقول ابن مقبل:
فحياض ذي بقر فحزم شقيقة … قفر وقد يغنين غير قفار
وجعلها ياقوت بلفظ (الشفيقة) في رسمها.
٥ في الأصل: «النمر كثير» وصوابه من ياقوت في (برثم) و (تعار):
النمران جمع نمر، ومثله ذئب وذؤبان.
٦ وكذا عند ياقوت. وعند البكري ٦١٦، ٨١٤: «ذنابة العيص».
٧ وقعت محرفة في النشرة الأولى: «نابتا» تحريفا مطبعيا.
٨ كلمة (ثابتا) ليست واضحة في الأصل. وإثباتها من معجم ياقوت في (يرمرم).
٩ قلال: جمع قلة، وهي قمة الجبل. والبخاتي: جمع بختى ككرسى، وهي جمال طوال الأعناق. والأجلة: جمع جلال، والجلال، بالكسر: هو غطاء كل شيء، وهو أيضا جمع جل الدابة الذي تلبسه لتصان به. وهجد: جمع هاجد وهاجدة، وفي الأصل: «جهد» صوابه من ياقوت (يرمرم، الخرب). وقد روى البكري ٩٩ البيتين برواية مخالفة.