← المكتبة ▭▭ صفحتان
السيرة النبوية - ت عبد الواحد - من البداية والنهاية
ابن كثير السيرة النبوية 774 هـ
A− A+
1033 · ص256 · ج3
قَوْدًا تَرَاحُ إِلَى الصِّيَاحِ إِذَا غَدَتْ * فِعْلَ الضِّرَاءِ تَرَاحُ لِلْكَلَّابِ (١) وَتَحُوطُ سَائِمَةَ الدِّيَارِ وَتَارَةً * تردى العدى وتؤوب بِالْأَسْلَابِ حُوشَ الْوُحُوشِ مُطَارَةً عِنْدَ الْوَغَى * عُبْسَ اللِّقَاءِ مُبِينَةَ الْإِنْجَابِ (٢) عُلِفَتْ عَلَى دَعَةٍ فَصَارَتْ بُدَّنًا * دُخْسَ الْبَضِيعِ خَفِيفَةَ الْأَقْصَابِ (٣) يَغْدُونَ بِالزَّغْفِ الْمُضَاعَفِ شَكُّهُ * وَبِمُتْرَصَاتٍ فِي الثِّقَافِ صِيَابِ (٤) وَصَوَارِمٍ نَزَعَ الصَّيَاقِلُ عَلْبَهَا * وَبِكُلِّ أَرْوَعَ مَاجِدِ الْأَنْسَابِ (٥) يَصِلُ الْيَمِينَ بِمَارِنٍ مُتَقَارِبٍ * وُكِلَتْ وَقِيعَتُهُ إِلَى خَبَّابِ (٦) وَأَغَرَّ أَزْرَقَ فِي الْقَنَاةِ كَأَنَّهُ * فِي طُخْيَةِ الظَّلْمَاءِ ضَوْءُ شِهَابِ (٧) وَكَتِيبَةٍ يَنْفِي الْقِرَانَ قَتِيرُهَا * وَتَرُدُّ حَدَّ قَوَاحِزِ النُّشَّابِ (٨) جَأْوَى مُلَمْلِمَةٍ كَأَن رماحها * فِي كل مجمعة صريمة غَابِ (٩) تَأْوِي إِلَى ظِلِّ اللِّوَاءِ كَأَنَّهُ * فِي صعدة الخطى فئ عُقَابِ (١٠) أَعْيَتْ أَبَا كَرْبٍ وَأَعْيَتْ تُبَّعًا * وَأَبَتْ بَسَالَتُهَا عَلَى الْأَعْرَابِ (١١) وَمَوَاعِظٌ مِنْ رَبِّنَا نُهْدَى بهَا * بِلِسَان أَزْهَر طيب الاثواب
(١) الْقود: الطوَال الاعناق. وَالضَّرَّاء: الْكلاب الضاربة. وَالْكلاب: جمع كالب وَهُوَ صَاحب الْكلاب الَّذِي يصيد بهَا. (٢) الحوش: الوحشية، وَأَصله من الابل الحوشية وَهِي الَّتِي يَزْعمُونَ أَن فحول نعم الْجِنّ قد ضربت فِيهَا ويسمونها الحوش. قَالَ رؤبة: * جرت رحانا من بِلَاد الحوش * والمطارة: المستخفة. والعبس: جمع عبوس. (٣) البضيع: اللَّحْم المستطيل. والدخيس من اللَّحْم: الْكثير. والاقصاب: جمع قصب وَهُوَ المعي. (٤) الزغف: الدروع الواسعة. وَالشَّكّ: الْخلق والنسج. والمترصات: المحكمة، يَعْنِي الرماح المثقفة. والصياب: الْمُصِيبَة. (٥) علبها: خشونتها وتثلمها. (٦) المارن: اللين. ووقيعته: صقله. وخباب: اسْم صيقل. (٧) أغر أَزْرَق: يُرِيد الرمْح. وطخية الظلماء: شدتها. (٨) الْقرَان: اقتران النبل واجتماعه. والقتير: رُءُوس مسامير الدرْع. القواحز: قحز السهْم إِذا رَمَاه فَوَقع بَين يَدَيْهِ. (٩) الجأوى: الَّتِي يخالط غبرتها حمرَة. والململمة: المجتمعة. (١٠) الصعدة: الْقَنَاة المستوية. والخطى: الرماح المنسوبة إِلَى الْخط، مَوضِع كَانَت تبَاع فِيهِ. والفئ: الظل. (١١) أَبُو كرب وَتبع: من مُلُوك الْيمن قبل الاسلام. (*)