فلا. اهـ. قلت: وكذلك في إسناده عمر بن عطاء بن وراز قال عنه الإمام أحمد: ليس بقوي في الحديث. اهـ. وقال ابن معين: عمر بن عطاء الذي يروي عنه ابن جريج يحدث، عن عكرمة ليس هو بشيء وهو ابن وراز وهم يضعفونه كل شيء، عن عكرمة .... اهـ. قال أبو زرعة: ثقة لين الحديث. اهـ. وقال النسائي: ليس بثقة. اهـ. وبه أعله ابن مفلح في الفروع ٣/ ٢٢٨ فقال: فيه عمر بن عطاء بن وراز وهو ضعيف. اهـ. وأخرجه الدارقطني ٢/ ٢١٨ من طريق يزيد بن مروان الخلال نا أبي نا داود بن الزبرقان، عن عبد الملك، عن عطاء، عن ابن عباس مرفوعا بمثله. قلت: في إسناده داود بن الزبرقان ويزيد بن مروان كلاهما متهم. أما داود بن الزبرقان فقد قال عنه الحافظ في التقريب ١٧٨٥: متروك وكذبه الأزدي. اهـ. وبه أعله الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٩٠. أما يزيد بن مروان الخلال قال عنه يحيى بن معين: كذاب. اهـ. وقال عثمان الدارمي قد أدركته وهو ضعيف قريب مما قال يحيى. اهـ. وأخرجه أيضًا الدارقطني ٢/ ٢١٨ من طريق حصين بن مخارق، عن محمد بن خالد، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال قيل: يا رسول الله الحج كل عام؟ قال: لا بل حجة. قيل فما السبيل إليه؟. قال: الزاد والراحلة. قلت: حصين بن مخارق قال الدارقطني: يضع الحديث. اهـ.