النافية كانت زائدة. وقالوا نافية. ٩١- إذا وقعت اللام بعد إن الخفيفة كانت إن مخففة من الثقيلة واللام للتأكيد. وقالوا إن بمعنى ما واللام بمعنى إلا. ٩٢- لا يجازي بكيف، وقالوا يجازى فيها. ٩٣- السين أصل. وقالوا أصلها سوف حذف منها الواو والفاء. ٩٤- إذا دخلت تاء الخطاب على تاء الفعل جاز حذف الثانية. وقالوا الأولى. ٩٥- لا يؤكد فعل الاثنين وفعل جماعة المؤنث بالنون الخفيفة. وقالوا يجوز. ٩٦- ذا والذي وهو وهي بكمالها الاسم. وقالوا الذال والهاء فقط. ٩٧- الضمير في لولاي ولولاك ولولاه في موضع جر. وقالوا في موضع رفع. ٩٨- الضمير في نحو إياي وإياك وإياه "إيا". وقالوا الياء والكاف والهاء. ٩٩- يقال فإذا هو هي. وقالوا فإذا هو إياها. ١٠٠- أعرف المعارف المضمر، وقالوا المبهم. ١٠١- ذا وأولاء ونحوهما لا يكون موصولا. وقالوا يكون. ١٠٢- همزة بين بين غير ساكنة، وقالوا ساكنة. وقد فات الأنباري مسائل خلافية بين الفريقين استدركها عليه "ابن إياز" في مؤلف منها: "الإعراب أصل في الأسماء فرع في الأفعال عند البصريين، وقال الكوفيون أصل فيهما، ومنها لا يجوز حذف نون التثنية لغير الإضافة وجوزه الكوفيون"١.

---