- القول الأول: أن المراد بالدعاء في الآية هو: الصلوات الخمس المكتوبة. - وهذا قول: ابن عباس - وابن عمر - وإبراهيم - ومجاهد - والحسن - والضحاك - وقتادة. - القول الثاني: أن المراد بالدعاء في الآية هو: ذكرهم لله جل وعلا. - وهذا قول: إبراهيم - ومنصور. - القول الثالث: أن المراد بالدعاء في الآية هو: تعلمهم لقراءة القرآن. - وهذا قول: أبي جعفر الطبري. القول الرابع: أن المراد بالدعاء في الآية هو: عبادتهم لربهم. - وهذا قول: الضحاك. ^١ - وقد دل على أن (الدعاء) يأتي بمعنى (العبادة): قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: "إن الدعاء هو: العبادة"، ثم قرأ قوله جل وعلا: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (٦٠)} [غافر:٦٠]. ^٢ - ومن أمثلة ورود الدعاء بمعنى العبادة: قوله جل وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [الأعراف:١٩٤]. أي: إن الذين تعبدون من دون الله عباد أمثالكم. وكقوله جل وعلا: {لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} [الكهف:١٤] أي: لن نعبد إلهاً دونه. وكقوله جل ذكره: {فَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ} [الشعراء:٢١٣] أي: لا تعبد مع الله إلهاً آخر. ^٣

---