٣ - وقيل: إلا ما يقرؤون قراءة عارية عن معرفة المعنى وتدبره) ^١. وبهذا يتبين أن ما قاله الإمام الطحاوي هو أحد الأقوال الواردة في المراد بالآية. والله تعالى أعلم. قوله تعالى: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (١٣٠)} [البقرة:١٣٠] قال أبو جعفر الطحاوي: السفه قد يكون في تضييع المال، وقد يكون فيما سواه مما لا تضييع للمال معه، كذلك هو في كلام العرب، يقولون: سفه فلان في ماله، سفه فلان في دينه، ومنه قول الله عز وجل: {وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ} [البقرة:١٣٠]. قال أبو جعفر: عن أبي عبيدة معمر بن المثنى ^٢، قال: (سفه نفسه أهلكها وأوبقها ^٣، وقد يكون ذلك ممن معه من الحزم في ماله ما ليس مع من لا يختلف في صلاحه في دينه). وقال الكسائي ^٤: (السفيه: الذي يعرف الحق وينحرف عنه عناداً، وقرأ: {أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ} [البقرة:١٣] قال: يقول: الذين عرفوا الأمر، وعندوا عنه). (شرح مشكل الآثار - ١٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥) (وانظر: مختصر اختلاف العلماء - ٥/ ٢١٨)

---