30 · ص233 · ج20
- كلَّمته فاختلَطَ أي: اختلَّ رأْيُه وغَضِبَ.
- والصواب: الغَضَبُ ١، ومنه المثل: أوّلُ العيِّ الاحتلاطُ.
- في الكناية عن العرب والعَجَم: الأسودُ والأبيضُ.
- والصواب: الأسودُ، والأحمرُ.
- للمُعْرِس: بنى بأهْلِه ٢.
- والصواب: بنى على أهْلِه.
- جَلَسَ على بابه.
- والصواب: جَلَسَ ببابه ٣، وإقامة بعض حروف الجرِّ مقام بعضٍ إنما يجوز عند أمن اللبس.
- يميلون (حتى) قياسًا على (متى).
- والصواب: لا وَجْهَ للقياس؛ لأن (متى) اسم و (حتى) حرف، والحروف لا تُمال إلا (يا) و (بلى) و (لا) في قولهم: افعل إمَّا لا؛ لأن الأولى نابت عن فعل والثانية قامت بنفسها فقربت ممَّا يُمال، والثالثة فهي ثلاثة أحرف (إنْ ما لا) صارت كحبارى فأميلت.
١ هكذا في المخطوط، ووجه الكلام أن يقال: احتلط والاحتلاط: الغضب. انظر: الدرة (ص ٢٢٨).
٢ قال ابن برّي في حواشيه (ص ٨١٧): «بنى بأهله غير منكر»، وانظر شرح الخفاجي (ص ٦٠٧).
٣ قال الخفاجي (ص ٦٠٧): «هذا أيضًا ليس بشيء».