24 · ص227 · ج20
- حُسِدَ حاسدُك.
- والصواب: حَسَدَ، أي زاد فضلك فيزيد حسدُه.
- أعطاه الِبَشارةَ.
- والصواب: ضمُّ الباء؛ لأنها بكسر الباء ما بُشِّر به، وبالفتح الجمال.
- تفرَّقت الآراءُ وافترق الجمعُ.
- والصواب: (تفرَّق) في الأجسام، (وافترق) في غيرها.
- تِذْكار.
- والصواب: تَذكار، وجميع المصادر الواردة على هذه الصيغة بفتح التاء إلَّا (تِبيان، وتِلْقاء، وتِنْضال).
- لا يفرقون بين: اجلسْ، واقعدْ ١.
- والصواب: اجلس يا راقد، واقعد يا قائم.
- نعم مَنْ مدحتَ وبئس مَنْ ذَممت ٢.
- والصواب: نعم الرجلُ مَن مدحتَ، وبئس الرجلُ مَن ذممتَ.
- ضد الذكر: النَّسَيَان.
- والصواب: كسرُ النون ٣، فأمَّا فتحُها فإنَّه تثنيةُ (نَسا) وهو العرق المعروف.
١ بعضهم فرّق بين قعد وجلس، وبعضهم جعلهما مترادفين. وانظر الخلاف في التاج (٢/ ٤٦٩)، والمصباح (ص ١٦٤).
٢ الكوفيون وكثيرٌ من البصريين منع إسناد (نعم وبئس) للموصول. وجوَّزه المبرّد في (الذي) وجوَّزه آخرون في (مَنْ وما). راجع الهمع (٥/ ٣٦).
٣ قلت: وتسكين السين.