الظرفُ: الكيس والذكاء. وقد ظرف فهو ظريف وهم ظراف. غزبَ: بعد وغاب. عزبَ عنه حلمه. واعزبْ عن وجهي. قالت النابغة: وصدر أراح الليلُ عازب همهِ ... تضاعف فيه الحزن من كل جانب غزَّ: غلب. وفي المثل: (من غزَّ بزَّ) أي من غلبَ سلب. وفي التنزيل: {وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ} . المعرقُ: فلان معرق له في الكرم أو اللؤم، وهو عريق فيه ومعرٌ، قال الشريف الرضي: أبداً كلانا في المعالي معرقُ. تعال - بالفتح -: أمر بمعنى جئ. وأصله أن يقوله من في المكان العالي إلى من في المكان الأسفل، ثم كثر استعماله فأريد مطلق المجيء من أي مكان. العُرام: الشرهُ. وعرام الجيش: حدته وكثرته، وجيش عرمرم. العرنين: الأنف. وأشم العرنين: شامخ الأنف. ويقال للأشراف: العرانين. عوضُ: ظرف لاستغراق المستقبل يختص بالنفي نحو: لا أفارقك عوضُ، أي لا أفارقك أبداً. الغرثانُ: الجوعان، وهي غرثى. وإني لغرثان إلى لقائك. لا غرْوَ: لا عجب. وأغري بالشيء، غري به إذا أولع به. الغزالة: الشمس. جئتك مع الغزالة أي مع طلوع الشمس. الغسقُ: دخول أول الليل حين يختلط الظلام. من الغسق إلي الفلق. قال: إن هذا الليل قد غسقا ... واشتكيت الهم والأرقا