يُكتب حديثه». وذكر في «الميزان» أربعة أحاديث، إما أن تكون هي جميع ما ذكره ابن عدي ^١، وإما أن يكون الذهبي رأى الأمر فيما عداها محتملًا. الأول: رواه المسيب عن يوسف بن أسباط، ويوسف ربما أخطأ في الأسانيد. الثاني: حديث رواه ابن عدي ^٢ عن الحسين بن إبراهيم السكوني ــ لم أقف على ترجمته ــ عن المسيّب بسنده عن ابن عمر مرفوعًا: أنه كره شمَّ الطعام، وقال: إنما تشمُّ السباع. وقد روى الطبراني في «الكبير» ^٣ والبيهقي في «الشعب» ^٤ كما في «الجامع الصغير» ــ من حديث أم سلمة مرفوعًا: «لا تشموا الطعام كما تشمّه السباع». فليُنظرْ في سنده، ويقارَنْ بسند حديث المسيب لعله يتبين وجه الغلط. [١/ ٤٧٩] والثالث: ليس بالمنكر أراه، فإن كان فيه خطأٌ فيحتمل أن يكون من فوق. والله أعلم. والرابع: قالوا: صوابه موقوف. وعلى هذا، فإنما أخطأ في رفعه. وزاد في «اللسان» خامسًا: وهو من رواية المسيب عن يوسف بن

---