← المكتبة ▭▭ صفحتان
الإعراب عن الحيرة والالتباس الموجودين في مذاهب أهل الرأي والقياس
ابن حزم أصول الفقه 456 هـ
A− A+
935 · ص946 · ج3
ولا يعرف لهم في ذلك مخالف من الصحابة فخالفوهم ١. وجاء عن علي وعمر إرقاق من أرق نفسه وهو حر، وقال عمر: "هو حديث وضع نفسه"، حدثنا محمد بن سعيد بن نبات حدثنا عباس بن أصبغ، حدثنا محمد بن قاسم بن محمد ٢ حدثنا محمد بن عبد السلام الخشني حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، ومعاذ بن هشام الدستوائي ٣ - قال عبد الرحمن - حدثنا همام بن يحيى ٤ - وقال معاذ - حدثنا أبي كلاهما عن قتادة عن عبد الله بن بريدة ٥ "أن رجلا باع نفسه فقضى عمر بن الخطاب بأنه عبد كما أقر على نفسه، وجعل ثمنه في سبيل الله عز وجل". هذا لفظ همام، وقال هشام في رواية: "أقر لِرَجُل حتى باعه"، واتفقا في سائر الحديث، ولا يعرف لهما في ذلك مخالف من الصحابه فخالفوهما، وقالوا: بإرقاق الحرة إذا ارتدت، ولحقت بأرض الحرب سُبِيَتْ، أسلمتْ بعد ذلك أو لم تسلم، وأحلوا فرجها بملك اليمين.
١ انظر: الهداية (٣/ ٥١). ٢ تقدمت ترجمته. ٣ معاذ بن هشام الدستوائي البصري نزيل اليمن، عن أبيه وشعبة وجماعة، وعنه المديني والكوسج، قال ابن معين: "صدوق ليس بحجة". ووثقه ابن قانع، أخرج له الستة. توفي سنة ٢٠٠ هـ. انظر: ميزان الاعتدال (٤/ ٣٨٠) وتذكرة الحفاظ (١/ ٣٢٥) وتهذيب التهذيب (٥/ ٤٧١ - ٤٧٢) والخلاصة (ص ٣٨٠). ٤ تقدمت ترجمته. ٥ تقدمت ترجمته.