(۱۹۱) وعبد الرزاق: (۲٦/١) وابن أبي شيبة في «المصنف»: (۱۸/۱) (۳۲) والدولابي في جُزءٍ من أحاديث سفيان»(۱)، وابن المنذر في الأوسط»: (٤٠٧/١) والطبراني في «الكبير»: (٢١٦/١٩) و«الأوسط»: (٢١٥/٨) وابن عبد البر في التمهيد» (۲۲۳/۱۸) وابن قانع :(المعجم): ((٩/٣) والرَّامَهُرْمُزي في المحدث الفاصل: (٥٧٩) وأبو (الحلية»: (۲۲۹/۷) والبغوي في شرح السنة: (٤١٥/١) وغيرهم من طرق عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وذكره. في ولم يذكروا المضمضة فيه إلا رواية عند أبي داود: (۱۰۰/۱) ومن طريقه البيهقي: (٥۲/۱) من طريق أبي عاصم قال: حدثنا ابن (٥٢/١) جريج عن إسماعيل به الحديث وقال فيه: إذا توضأت فَمَضمض. ولفظ الدُّولابي في جُزءٍ من أحاديث سفيان» قال: حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن أبي هاشم عن عاصم بن القيط عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا توضأت فأبلغ في المضمضة والاستنشاق إلا ما لم تكن صائماً) انتهى. ذكره ابن القطان بيان الوهم والإيهام»: (٥٩٣/٥) بسنده ومتنه المذكور وقال وابن مهدي أحفظ من وكيع، وأجل قدراً. انتهى • قلت وحديث وكيع أخرجه الإمام أحمد وغيره، وقد توبع عليه (1) ذكر إسناد ومتن الدولابي في «جزءه»، ابن القطان الفاسي في بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام: (٥٩٣/٥).