مولى أبي قتادة الذي يكنى أبا أيوب، وتعقبه الحافظ بأن كنية البراد أبو سعيد لا أبو أيوب كما في «تهذيب التهذيب (١ / ٣٤٣ - ٣٤٤ . فهذا يدعونا إلى التوقف في رواية أسيد هذا إلى أن يتبين من هو، والله تعالى أعلم ! هذا كلام الشيخ الأنصاري بالحرف الواحد، فهل أوضح منه عناداً واستكباراً عن قبوله لرواية أسيد البراد، لمجرد (قيل) و (قيل)، وهو يعلم أنها من صيغ التمريض، وبخاصة أنه ذكر عن الحافظ ردهما صراحة؟! هذا ما تقدم ذكرنا له ممن صحح مع أحاديثه الأئمة بصورة عامة، وحديثه هذا بصورة خاصة . والله من المستعان . وأما الأعظمي ؛ فله في هذا المجال تشكيكات بل تضليلات أخرى لا يسعني إلا أن أذكر واحدة منها، لقد نقل عني أنني قلت في أبي حنيفة رحمه الله أنه من أهل الصدق، وهذا حق، فهو يسوي بين قولي هذا وقول العلماء في أسيد : «صدوق»، ويتساءل (ص ٨٥) ١٥