= شرارها. فإذا هم فعلوا ذلكَ، رَفَعَ الله تعالى عنهم يده، ثم جبابرتهم سوء العذاب، ثم ضربهم بالفاقة والفقر سلیمان (۳) سلط عليهم حدثنا عبد الله . . . (۲) حدثنا علي بن الجعد، وسعيد بن فضالة (٤) . ، عن مرزوق أبي(ه) الله ، عن المبارك بن عبد الحمصي، عن أبي أسماء الرَّحَبي (٦) ، عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : قَصْعَتها». يوشك أن تداعى عليكم الأممُ من كل أفق، كما تداعى الأكَلَةُ على قالوا : مِنْ قِلَّة (٧)؟ قال: «أنتم يومئذ كثير، ولكنكم غُثَاءً كغُثَاءِ السَّيل، تنزع المهابة من (^) قلوب عدوكم، ويجعل في قلوبكم الوهن . ۲۸۲ رقم (۸۲۱)، والفردوس بمأثور الخطاب للديلمي ٥/ ۰۰ (1) الزهد لابن المبارك ص رقم (٧٥٩٥) . وقال الحافظ العراقي : أخرجه أبو عمرو الداني في كتاب الفتن من رواية الحسن مرسلاً، ورواه الديلمي في مسند الفردوس عن علي وابن عمر بلفظ ما لم يعظم أبرارها فجارها ويداهن خيارها ،شرارها وإسنادهما ضعيف إحياء علوم الدين ٢١٧/٢ الهامش . (۲) كلمة غير واضحة رسمها يا اين والمقصود بعبد الله في أول السند مؤلف الكتاب، وهو يروي عن علي بن الجعد كما في الحديث الأول، وذكر هناك أنه ثقة . ۲۳۷ (۳) سعيد بن سليمان الواسطي لقبه سعدويه . ثقة حافظ . تقريب التهذيب ص (٤) صدوق يدلس (الفقرة ٣١). (٥) في الأصل: أبوا وهو مروزق الشامي الحمصي، سكن البصرة، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات، وقال يحيى بن معين : ليس به بأس. روى له الترمذي حديثاً واحداً. تهذيب (٦) هو عمرو بن مرثد الرَّحَبي الشامي الدمشقي، وقيل: عمرو بن أسماء. قال العجلي: شامي تابعي ثقة . روى له البخاري في الأدب والباقون. تهذيب الكمال ٢٢/ ٢٢٣. (۷) في الأصل: قلتن! الكمال ٣٧٦/٢٧. (۸) كلمتا تنزع» و «يجعل» وردتا بدون نقط وبدون شكل. وعند أحمد : يَنْتَزِعُ ... ويَجْعَلُ. ۲۱