بیان اصطلاح الكتاب اذا تكلمنا في مسألة قيدنا أولا بمذهب مالك ثم نتبعه بمذهب غيره إما نصا وتصريحا وإما اشارة وتلويحا واذا سكتنا عن حكاية الخلاف في مسألة فذلك مؤذن • في الاكثر بعدم الخلاف فيها واذا ذكرنا الاجماع والاتفاق فنعني اجماع الامة واذا ذكرنا الجمهور فنعني اتفاق العلماء الا من شذ قوله . واذا ذكرنا الاربعة فتعني مالكا والشافعي وأبا حنيفة وابن حنبل وفي ذلك إشعار بمخالفة بعض العلماء لهم وربما صرحنا بذلك . واذا قلنا قال قوم او خلافا لقوم فنعني خارج المذاهب الأربعة ، واذا ذكرنا الثلاثة فنعني مالكاً والشافعي وأبا حنيفة وفي ذلك إشعار بمخالفة أحمد بن حنبل لهم أو انه لم ينقل له مذهب في تلك المسألة . واذا ذكرنا الإمامين فنعني مالكاً والشافعي واذا ذكرنا ضمير الاثنين كقولنا عندهما او خلافا لهما فنعني الشافعي وأبا حنيفة واذا ذكرنا ضمير الجماعة فقلنا عندهم او خلافا لهم وشبه ذلك فنعني الشافعي وأبا حنيفة وابن حنبل واذا قلنا المذهب فنعني مذهب مالك وفي ذلك إشعار بمخالفة غيره . واذا قلنا المشهور قنعني مشهور مذهب مالك وفي ذلك اشعار بخلاف في المذهب واذا قلنا قيل كذا او اختلف في كذا او في كذا قولان فأكثر فنعني في المذهب روايتان فنعني عن مالك وأكثر ما نقدم القول المشهور .. • • واذا قلنا بیان ترتيب الكتاب : • اعلم انني افتتحته بعقيدة سنية وجيزة تقديما للأهم فلا جرم ان الاصول أهم. الفروع ، الحق تأخير التابع وتقديم المتبوع ومن ثم قسمت الفقه الى قسمين احدهما في العبادات والآخر في المعاملات وضمنت كل قسم عشرة كتب على مائة باب فانحصر الفقه في عشرين كتابا ومائتي باب القسم الاول فيه من الكتب : كتاب الطهارة ، كتاب الصلاة ، كتاب الجنائز ، كتاب الزكاة ، كتاب الصيام والاعتكاف، كتاب الحج، كتاب الجهاد، كتاب الايمان والنذور، كتاب الاطعمة والاشربة والصيد والذبائح كتاب الضحايا والعقيقة والختان (القسم الثاني) فيه من الكتب : كتاب النكاح ، كتاب الطلاق وما يتصل به كتاب البيوع ، كتاب العقود