سلو مو البان على خلافت اور حكمه طهور يرفع الحرقة و حكم الكبت وارجمع من ما در وضوها، عصا او جامه اون لب و لوسكى غير محله وقاللها او كار بغير علاج وإن . فبرايكر كا عمل الاب الحروف الابو القاسم کا با سربدار غنم ای یار قبلہ اول بعد اونطور است این گونه تطلب وفير بكر ، روجر غير كرى لابنيك ه باد به او محروم ولو قصر امركتراب ومعرة وكيم بيت على المشهور وكيله ين والمبخر والمصفكرلو فيه التاثر حمله و عبد الملك ويقبل فيم راحتر و بير وجه التجارية او الايشامه احسرو بغل الماء على النجاسة او على قيد سواء وفيما يتقيم پور و شعر او تبر و كار وه ك خسر جوازها يباد بالجنبه کمتغين بالسانية او انا جرير وفير ا ر طير تقيم ، والاسطورة . مله الا تار و طهورية الجهراء هم فوكاو ابو القاسم وغير الا لوطنهم تغيير، وأوز التغير المجسر البكم، مطابق بوالماشية مسلم الرواب لا با سريه، فيا غير لظهور وفي الجمع بينه وبيز يمع اطلالة والاقليا كافية وضو أورغد فتعل المشهور و التها نجس وفا لابن القاسم ييمم ويتم که بار تو حابه وطر اعاد بود و غیر مسکو تو خالص این بار احدث بعد الصلاة الجافا و مہتاء بين قليلة الماء وبيرو نجاسة حاليا اسم اول نيرونه الخلاب مرفلیا بنجاسته ها، امان ديوار مورد ونفسر سابلة ب أكريلية المبتد استحيا با ورود وجوبا وهو خانم ها و خواهر برفة سر ما صنع بعمر جبر و طعام زج جميعه كار رفع ميتا بغيرها و العبارة حمر يستحب وسو در مستم النحاستار و فلاحه ارت كبير وبار العتب وارغ بشنو كسيه و كم خلا مشهور ها کرد مالی دار ایران وسور شارب خم ويشبهه و روي يتو طابعة شواب الرمة لاما لاء خرير فيه ويسؤر الكلب بع ورغم ورابعث و الماء وري اقناعة واستظهر فالاملاك و مرتوخابه وحلى اجراء وعشروا ايجنا ر فاوا با سر بالحامد يجيب الثوب وقرب عشر أنا ما لا طعام ولا حوض وو او غه على الظهر ورورو لغاية ، وعلي فيه عند فصرة لاستعمال على الشهور سيف وارتعدد تعبيرا على البيت النجاسته والشمع تحبوه في التحرير الدرج بلانية وياكنتريب ويوكل طعام وبين الماء على الماء نيه النمرم و بر زن احد به فتدخل السباع لا متعمال النجاسة ؟ وفاة قال عبد الملك بنجاسة الكلب والحتمية ريم السى دوم فوالله ووال انساداها - واعرفه خطا بالسحور وميتة البحر طاهر، ولو كانت ؟. رسه ها را تصور خان باید تابة وحزام الاقتصد له مسايلة كعفر النسخة الثانية (ح٢) !