صورة من النسخة المعتمدة التعليقات الرضية الندال (١٨٠/٤) ما جاء في اللباس كتاب اللباس ۲۲۳ .. شر الصورة في المندب، قال المناولة سو حمد و نفهم ابو جزیر حاول الجد في بالك نار على النوم قال لأن اللة سر الصورة واجب في اللأ والكلاه ) لحديث حكيم بن حزام من أبيه عند أحمد وأبي داود وابن ماجه والترمذي وحسنه والحاكم وصححه قال وقلت يارسول الله . عوراتنا ما نالي منها وما نذر فقال أحفظ عورتك إلا من زوجتك أو ماء ملكت يمينك قلت فاذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت أن لا يراها. أحد فلا يزينها تقلت فإذا كان أحدنا خالياً قال الله تبارك وتعالى أحق أن يستحياء منه ، وقد اختلف أهل العلم في حد المروة وكذلك اختلفت الأدلة وقد استوفاها عراده الى خوذهب المان في شرح المنتقى ) ولا يلبس الرجل الخالص من المارينا ) حديث همو به حلقه ها البخاري حيث قال در باب من العسل مربا نا حده في المحلوة الولد في الصحيحين وغير مما قال سمعت النبي يقول « لا تلبسوا الحرير فانه من البسه . في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ، وفيهما نحوه من حديث أنس وفيها وغيرهما من حديث ابن عمره أنه رأي عمر حلة من استبرق تباع فأتى بها النبي ما قال يارسول الله ابتع هذه فتجمل بها العيد والوفود فقال رسول الله و انما هذه لباس من لا خلاق له ، وأخرج أحمد والنسائي والترمذي وصححه من حديث أبى. وسى. د أن الذي لا الله قال أحل الذهب والحرير للأناث من أمى وحرم على ذكورها ، وفي استاده سعيد بن أبي هند من ابن حزم وروی من حديث على عند أحمد وأبي داود والنسائي وابن ماجه وابن حبان قال « أخذ النبي الله حريراً فيجعله في بينه وأخذ ذهباً فجعله في شماله ثم قال ان هذين حرام على ذكور أمى » زاد ابن ماجه ( حل لأناتهم ، وهو حديث حسن ، وأخرج البيرق باسناد حسن نحوه. وأخرج البزار من حديث عمر بن جرير البجلي (۱) نحوه ن أبي موسى قال أبو حاتم انه لم يلقه وقد صححه أيضا سر فانند ف اعتان فساد موسی موسوی عليها السلام واللام (1) منان ما تحريب فال عبارة قبل الأوطار أمنها : ( وعن عمر يعنى فى الباب" منذ البزار والطبراني و لایه عمر و بن جرير السجل قال البزار اين الحديث ) و هذا هو الصواب لأنه ليس فى الصحابة من . اسه عمر بن جرير البجلي بل عمرو بن جرير أبو سعيد البجل يروى عن اسمعيل ابن أبي خالد ابو حاتم و قال الدار قطاني متروك الحديث وله ترجمة في اسان الميزان ج : من ٢٥٨ وليس بن املا تا بدی جايل ثلاة له الشيخان وتميزه ما حارم الذى اعل به الشارح الحديث اعت يت عنات الا قلوةاً قدار عالی بود قصه ها صورة نموذج من تعليقات شيخنا الألباني على الجزء الثاني من «الروضة الندية» ۳۲ i