التعليقات الرضية على الروضة الندية التعليقات الرضية فَلاَ التفات إِلَى قَوْلِ مَنْ ضَعْفَهُ؛ لأَنَّهُ وَهَمْ نَشَأَ مِنْ عَدَمِ تَتَبُّع طُرُقِ الْحَدِيثِ . ٢ - ثُمَّ قَالَ فِي (١ / ٧) حَوْلَ الحَدِيثِ نَفْسِهِ؛ رَادَا عَلَى مَنْ أَعَلَّهُ " بِالاضْطِرَابِ، قَائِلاً : وَخُلاَصَةُ الجَوَابِ أَنَّ الحَدِيث صحيح إِسْنَادُهُ، وَالاضْطِرَابُ المَزْعُومُ فِيهِ لا يَضُرُّ ، وَأَنَّ مَتْنَهُ بِلَفْظِ : «قُلتَيْنِ»، وَأَمَّا مَا يُخَالِفُهُ؛ فهو إِمَّا شَادٌ أَوْ ضَعِيفٌ، لا يَنْهَضُ لِمُعَارِضِةِ النَّص الصَّحِيحِ . - ناقش في (۱ / (٥) تَعْلِيلاً مِنَ المُؤَلَّفَ لِحَدِيثِ : «المَاءُ طَهُورٌ . . . » ، ثُمَّ قَالَ : «فَالعِلَّهُ مَا ذَكَرْنَا مِنْ الجَهَالَةِ، لا مَا أَرَادَ أَنْ يُصَورَهُ الشَّارِحُ مِنَ الاختلاف». ٤ - تَعَقَّبَ فِي (۱ / ۱۳) عَزْوَ الْمُصَنفِ حَدِيثاً لِلْبَيْهَقِيُّ؛ قَائِلاً : «لَقَدْ أَبْعَدَ المُصَنِّفُ النُّجْعَةَ، فَالحَدِيثُ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَابْنُ مَاجَه أَيضاً ، وَإِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، كَمَا بَيَّنَتُهُ فِي صَحِيحِ السُّنَنِ» (رَقْمِ ٤٠٨) ( ) . ٥ - تَعَقَّبَ فِي (١ / ١٤) تَعْلِيلَ المُصنفِ النَّهْيَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَعَاطِنِ الإبل، بِأَنَّهَا : رُبَّمَا تُؤْذِي المُصَلِّي»! بِقَوْلِهِ : «هذا التَّعْلِيلُ لا أَصْلَ لَهُ فِي السنة . . » . ٦ - تَعَقَّبَ فِي (۱ / ۱۵۷) عَزْوَ الْمُصَنْفِ لِحَدِيثِ عَنْ سَمُرَةَ فِي صَحِيح مُسلِم، وَكَشَفَ مَا فِي طَيْ ذَلِكَ مِنْ وَهَم. V - رَدَّ عَلَى الْمُصنفِ فِي (۱ / ۱۷۳) اسْتِدْلَالَهُ بِحَدِيثٍ عَلَى اتِّباع الجَنَازَةِ : بَيْنَما هُوَ فِي الانْصِرَافِ مِنْهَا ! ١٤