المبحث الثاني: اختيارات الشيخ عبيد الله المباركفوري رحمه الله تعالى المطلب الثالث: دراسة الصيغ المعتبرة (في الاختيار ) عند الشيخ المباركفوري. يمكن تقسيم الصيغ التي اختار بها الشيخ المباركفوري اختار بها الشيخ المباركفوري يا الله قولا من الأقوال في المسائل الفقهية إلى اعتبارين: الاعتبار الأول: تقسيمها باعتبار الوضوح في الاختيار. الاعتبار الثاني : تقسيمها باعتبار قوة القول المختار، وتضعيف الأقوال الأخرى. فبالاعتبار الأول : تنقسم الصيغ المعتبرة في الاختيار لدى الشيخ المباركفوري باعتبار الوضوح في الاختيار إلى ثلاثة أقسام: الأول: أن تكون الصيغة نصا في الاختيار، ومعظم اختياراته كذلك، وذلك أن يأتي الشيخ م الله بصيغة هي نص صريح في الاختيار لا مجال للاحتمال فيها. (1)u (۲) مثل قوله: هو الحق، كما اختار الشيخ الله أن الصيام لا يشترط لصحة الاعتكاف، فقال: فعدم اشتراط الصوم هو الحق ومثل قوله: القول الراجح المعول عليه عندما اختار أن السواك يجوز مطلقا للصائم قبل الزوال وبعده رطبا كان أو يابسا في الفرض وفي النفل، فقال: "أن القول الراجح المعول عليه هو ما ذهب إليه أبو حنيفة ومن وافقه ومثل قوله : والقول الراجح عندي في مسألة الوصال إلى السحر، حيث رجح جواز ذلك بلا كراهة ولكن تركه أفضل فقال: والقول الراجح عندي هو ما ذهب إليه أحمد (۳) . ومثل قوله : وهو الراجح عندما اختار الله القول بأن الكذب والغيبة والنميمة لا تفسد الصوم، فقال: "والراجح الأول (٤). (۱) مرعاة المفاتيح ١٥٤/٧ (۲) مرعاة المفاتيح ٥٢٠/٦-٥٢١. (۳) مرعاة المفاتيح ٤٥٩/٦. (٤) مرعاة المفاتيح ٤٧٩/٦ ة