١٨ مقدمة التحقيق ونشره، وهم على أربعة أقسام : القسم الأول من تلقى المذهب وبرع فيه لكنه وصل الى درجة الاجتهاد المطلق. الثاني من اجتهد واختار لنفسه بعض الاختيارات. الثالث: من عكف على دراسة المذهب، وأخذ على نفسه همّ نشره. الرابع: قوم برعوا في علوم شتّى كالحديث النبوي واللغة وغير ذلك، وأخذوا عن أصحاب الشافعي. المرتبة الثانية: التخصص والبناء هذه المرتبة تعتبر بمثابة العمود الفقري للمذهب، ففيها بدأ يتشكل المذهب كبناء له معالمه الواضحة، ورجاله الذين تخصصوا فيه، وصاروا يدافعون عنه، وظهرت فيه كتابات متميزة، وعين مجموعة من الشافعية في قضاء الولايات والأقاليم، وظهر أثر الامام ابن سريج والأنماطي فيها واضحا على بعض أبناء هذه الطبقة والطبقات التي تليها. المرتبة الثالثة : انتشار المذهب وظهوره على بقية المذاهب هذه المرتبة امتداد للمرتبة التي سبقتها لكنها تفترق عنها ،زمانيا، وامتازت بكثرة المصنفات وبالامتداد الجغرافي الواسع للمذهب، ففي هذه المرتبة بلغ انتشار المذهب كل البلاد الاسلامية تقريبا، باستثناء شمال إفريقيا والأندلس بما فيها المغرب العربي حافظ أهلها على المذهب المالكي، ولما وليها المعز بن باديس سنة ٤٠٧ حمل أهلها على اتباع المذهب المالكي، وبقيت تلك البلاد تتبع المذهب المالكي الى أيامنا هذه، فهو الغالب على تلك البلاد. التي الله من ميزات فقه الإمام الشافعي الشافعي محدثٌ يُكثر في كتبه من الاستدلال بالحديث، وهو قياس كبير روعة يكثر من استعمال القياس. وقد تأثر الشافعي الله بمدرسة الحجاز، ومدرسة العراق، لأنَّه كَانَ في أوّل