١٨ . فصل في ذكر جملة من مرسوم الخط واتفقوا على حذف ألف فاعل في الجمع الصحيح المذكر نحو الظلمين العلمين وخسئين، إلا : (طاغون بالذاريات [الآية : ٥٣] والطور [الآية : ۳۲] وكراماً كاتبين وعلى حذف ألف الجمع في السالم المؤنث إن كثر دوره نحو المؤمنت المتصدقت ثيبت ظلمت، واتفقت المصاحف الحجازية والشامية على إثبات الألف في المشدد، والمهموز نحو الضالين والعادين، وحافين ،وقائمون، والصائمون، والسائلين ) (1) 6 وأكثر المصاحف العراقية وغيرها على حذف ألفي فاعل في الجمع الصحيح: المؤنث حتى المشدد والمهموز وأقلها على حذف الأولى وإثبات الثانية نحو الصلحت . الحفظت قنتت تثبت سئحت صفت . واتفقوا على رسم (ليكة) بالشعراء [الآية : ١٧٦] وص [الآية : ۱۳] بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها ورسمت الحجر [الآية : ۷۸] وق ق :[الآية: ١٤] الأيكة : رسم بألفين مكتنفي اللام وعلى حذفها من كل جمع على مفاعل أو شبهه نحو المسجد . واتفقوا على رسم تراء الجمعان الشعراء [الآية : ٦١] بألف واحدة بعد الراء ، : وعلى جاءنا قال بالزخرف [الآية : ۳۸] بألف واحدة بين الجيم والتون وعلى رسم كل كلمة لامها همزة مفتوحة بعد فتحة وألف قبل ألف الاثنين أو التنوين بألف : واحدة نحو : أن تبوا خطا ملجأ لهن متكأ من السماء ماء دعاء ونداء فيذهب جفاء غثاء : وعلى رسم نأي بـ «سبحان» [الإسراء الآية : ۸۳] و [فصلت الآية : ٥١] بألف واحدة بعد النون وعلى رسم رءا الماضي الثلاثي اتصل بمضمر، أو ظاهر متحرك، أو ساكن حيث وقع بألف بعد الزاء نحو راء كوكباً، إلا رأى أول النجم، وثالثها ما كذب الفؤاد ما رأي، لقد رأى، وأساؤا السوأى النجم [الآية : ۱۱۰ ، ۱۸] و [الروم: ١٠] فإنهما رسمتا بالألف وياء بعد الراء والواو . رسم 6 (۲) واتفقوا على كل كلمة في أولها ألفان فصاعداً بألف واحدة وضابطه كل كلمة أولها همزة مقطوعة للاستفهام، أو غيره تليها همزة قطع أو وصل على أي حركة . محققة نحو : قل الله خيرا، وأتى المال ،بآدم ،آزر ،آمين أء نذرتهم، أنت قلت ألد أعله أنزل عليه ألقي أمنتم، آلهتنا خير) واتفقت : المصاحف على حذف الألف الثانية من خطايا في جمع التكسير المضاف إلى ضمير المتكلم أو المخاطب أو الغائب حيث جاء نحو نغفر لكم خطيكم، يغفر لنا ربنا خطينا مما خطيهم وأكثر المصاحف على حذف الأولى، وأقلها على ثبوتها وحذفوا في كل المصاحف الألف بعد واو الجمع من قوله تعالى : وجاء و حيث وقع (۱) حيث وقعت . [1] . (۲) حيث وقعت . [1] .