إثبات القدر رداً على من ينكره، وهذا قتادة بن دعامة السدوسي كان يقول بشيء من القدر (۱). ذلك . وهذا ولا شك كان نواة لظهور المذاهب الفكرية ونشأة التفسير بالرأي بعد المرحلة الرابعة : مرحلة «التصنيف : - ونعني بها كتابة التفسير بالمأثور مستقلاً عن الحديث شاملاً لآيات القرآن مرتباً حسب ترتيب المصحف ومن المؤلفات في تلك المرحلة نسخة كبيرة جمعها أبو العالية في التفسير عن أبي بن كعب (۲) ـ رضي الله عنه ـ وكتب عمرو بن عبيد شيخ المعتزلة تفسيراً للقرآن عن الحسن البصري (٣) ـ رحمه الله تعالى - وكان عند زيد بن أسلم كتاب في التفسير (٤). وألف إسماعيل بن عبد الرحمن السدي تفسيراً للقرآن (٥) بل ومن أشهرها تفسير الطبري، رحمه الله تعالى . ومن خصائص تلك المرحلة : ا - إن ما دوّن فيها كان التفسير بالمأثور عن الرسول صلى الله عليه وسلم وعن أصحابه وتابعيهم. وكان مشوباً بالرأي وتأييد بعض المذاهب . - إنهم اعتنوا بالإسناد المتصل إلى صاحب التفسير المروي . - لم تكن لهم عناية بالنقد وتحري الصحة في رواية الأحاديث في التفسير بذكر السند بل كان بعضهم يذكر كل ما روي في الآية من اكتفاء منهم ، صحيح وسقيم ولم يتحر الصحة بل لم يقصدها كابن جريج مثلا (٦). ۲۲۹ (۱) الطبقات الكبرى ابن سعد ج ۷ ص (۲) التفسير والمفسرون: محمد حسين الذهبي ج ١ ص ١١٥ . (۳) وفيات الأعيان: ابن خلکان ج ۳ ص ۱۳۲ (٤) تذكرة الحفاظ شمس الدين الذهبي ج ١ ص ۱۳۳ (0) الإتقان : السيوطي ج ۲ ص ۱۸۸ ؛ تفسير الطبري ج ١ ص ١٥٦ - ١٦٠ . (٦) التفسير والمفسرون: محمد حسين الذهبي ج ١ ص ۳۲