- وفي الدعاء : أربتَ مِنْ يديك : أى سقطَتْ آرَابُك منهما . رُوى عن عمر ابن الخطاب رضى الله عنه ، وأربَ أَرَابة ، وإرباً : أي صار أريباً ، واربت على القوم : غلبت وفلجت . وعلى فَعِلَ وفَعل في فعل واحد : أَدمَ أَدمَة كا الشمرة ، وآدمت الجلد : بشَرْت أَدَمَتَهُ ؛ وهى باطنه ، ورجل مُؤدَم : مُبشر جمع ابن الأدمة وخشونة البَشَرَة ، وإنما يريدون بذلك ظاهر خُلُقه وباطنه . وعلى فَعُل : أصل الرأى والعقلُ أَصَالَةٌ : كان لهما أصل يعتمدان عليه ، واصلنا : ميرنا فى الأصيل أو أتينا فيه وهو العشئ • المعتل بالواو في لام الفعل على فعل والسالم بالياء على فَعِلَ : ألى ألى عظمت الْيَتَاهُ ، ورجلٌ آلَى : مثل أغلبي ، وامرأة عجزاء ، هذا كلام العرب وأجاز أبو عبيد : الياء ، وكَبْشُ اليان، وشاة أليانة ، وأيضاً أليا ، وألَوْت الجلد ألواً : دَبعته بالألاء - شَجَرٍ - فهو مالو ، وما أَلَوْتُ فى حاجَتِك ، وما أَلوتُك نصحاً : أى ما قصَّرْتُ بك عن جَهْدي، وآليت : حَلَفت ، والألية : المين ، وبالياء والواو في لامه معتلا: أدوت للشيء أذواً : خَتَلْته ؛ وفي المثل : الذئبُ يَأْدُو للغزال ، وأدى السقاء أديا : أمكن تحضه ، مَخضُه ، وآديتك على فلان : أعَنتك وأعْدَيتك ، وأدى الفارسُ : تمت أداتُهُ للحرب والسفر . وأتَوْتك إتاوةً : رَشَوْتُك ، والنخلةُ أَتُوا : طلع ثمرها ، والناقة أتوا وأتياً : استقامت في سُرعتها ، وأَتَى أَنوا وأَنْياً : جاء وجئته أيضاً ، والشيء على الشيء : أهْلَكه وأذهَبَه ، وعلى الشيء : مَررت به ، وأتيت القوم : انتسبت فيهم ، وأتى : بمعنى عاد ، وأتى على من السنين كذا ، وأتت عليه ، والمال أتاه : نمت غلته ، والماشيةُ : كَثُرَت ، وآتيتك : أعطيتك . وبالياء في لامه : أَزَى الشيء أَزْيَاً : انضم بعضه إلى بعض ، ولفلان أَزْيَاً : أتيتُه من مَأْمَنِهِ ، وآزيت الحوض : جعلت له إزا، وهو مصب مائه ، وعلى صنيع فلان : أضعفت عليه . وأنى الشيء أنياً : حَضَرَ ، وأيضاً بلغ وقته وغايته ، وأنيت الشيء : : ۱۱