من أصحاب الحديث سيما الموضوعات التي وضعها القصاص لينالوا بها القطيعات في المجالس بالطرقات أثبت في كتابي هذا عشرة آلاف حديث أحاديث التضاد (۱) على سبيل الاختصار عن الصحاح والغرائب والأفراد والصحف المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن موسى الرضا(۲) وعمرو بن شعيب وبهز بن حكيم وأبان بن أبي عياش (۲) وحميد الطويل وغيرها (۳). من مسموعاتي عن مشايخي رحمهم الله سفراً وحضراً في السنن والآداب والمواعظ والأمثال والفضائل والعقوبات وغيرها وحذفت أسانيدها وحذوتها مبوبة أبواباً على حروف المعجم ومفصلة فصولاً حسب تقارب ألفاظ النبي صلى الله عليه وسلم ، وذكرت على رأس كل حديث منها راويه عن النبي صلى الله عليه وسلم وسميتها: «الفردوس بمأثور الخطاب وخرجتها على كتاب القاضي أبي عبد الله محمد بن جعفر بن علي القضاعي المصري، إلا أنه رحمه الله ذكر ألف كلمة ومائتي كلمة ولم يذكر رواتها . وذكرت أنا في كتابي هذا بعون الله وقوته الحديث بالتمام ليشتغل بها كل معرض عن الحديث ومشتغل باله (٤) بلا شيء . ولعمري إن من أدمن النظر في كتابي هذا يجد فيه من الفوائد ما لا يجد في عدة كتب، ويكون في انفراده لـه صاحباً، وبالحزن عن قلبه ذاهباً، ولنظره إلى الباطن (٥) راقباً . وأنا أسأل الله البـر الـرحيـم أن لا (1) العبارة غير مفهومة . (٢) أما صحيفة علي بن موسى الرضا فموضوعة كما صرح بذلك ابن حبان والذهبي وغيرهما وكذا صحيفة أبان بن أبي عياش فإنه كان كذاباً . (۳) في الأصل وغيرهما وهو . خطأ . : (٤) الكلمة في المخطوطة غير مفهومة ورسمها يؤدي إلى ما أثبته . والله أعلم. (ه) في الأصل: «الباطل» (!).