القسم الأول : قوم غلب عليهم الزهد والتقشف فغفلوا عن الحفظ والتمييز أو ضاعت كتبهم أو احترقت ثم حدثوا من حفظهم . الثاني : قوم لم يعاينوا علم النقل فكثر خطأؤهم وفحش غلطهم الثالث : قوم ثقات اختلطت عقولهم في أواخر أعمارهم فوقع الخلط والخبط في رواياتهم وقد ألف الحافظ (١) ابراهيم الحلبي الشهير بسبط ابن العجمي تلميذ العراقي رسالة ذكر فيها جمعاً من المختلطين أخذها من ميزان ه سماها بالاغتباط بمن رمى بالاختلاط الاعتدال وغير وله رسالة أخرى مسماة بالتبيين لأسماء المدلسين وأخرى مسماة بالكشف الحثيث عمن رمى بوضع الحديث وكلها مع إختصارها مفيدة. الرابع : قوم غلبت عليهم الغفلة حتى تلقنوا بالتلقين ورووا من حيث لا يعلمون . الخامس : قوم رووا الكذب من غير أن يعلموا أنه خطأ ، فلما عرفوا الصواب وأيقنوا به أصروا على الخطأ غيرة وأنفة أن ينسبوا إلى الغلط السادس : قوم رووا عن كذابين وضعفاء ، وهم يعلمون فدلسوا أسمائهم بالكذب من أولئك وترويجه من هؤلاء . السابع : قوم تعمدوا ورووا الكذب عمداً لا لأنهم أخطأوا أو رووا عن كذابين فمن هؤلاء من يكذب في الاسناد بأن يروي عمن لم يسمع منه أو يجعل إسناد حديث لآخر ، ومنهم من يسرق الأحاديث التي يرويها غيره ومنهم من يضع الأحاديث بنفسه . ۱۰۱۰ ولا سنة ۱۰۱۷ ولا سنة ١٠٤٤ كما وقع في رسائل غيرهم من أفاضل عصرنا . ( كما في هامش الأصل ) (۱) هو ابراهيم بن محمد بن خليل برهان الدين الحلبي المتوفى سنة ١٠٤١ والبسط في ترجمته وترجمة ابنه أبي ذر أحمد الحلبي في فرحة المدرسين ( كما في هامش الأصل ) 11 —