ترجمة موجزة للحافظ الجورقانی ( ت ٥٤٣ هـ ) هو إبو عبدالله الحسين بن ابراهيم بن الحسين بن جعفر الجورقاني الهمذاني ، وقد لقب « بسيف السنة » • ولم نعثر على تاريخ ولادته إلا أنه يؤخذ من تواريخ وفيات بعض شيوخه أنه ولد فى أواخر العقد السابع ، أو أوائل العقد الثامن من القرن الخامس الهجرى منهم أحمد وقد تتلمذ على أبيه ، وروى عنه عدة نصوص في كتاب الأباطيل بن أحمد ، وانتقل من قريته جورقان » إلى همذان ، كما رحل غير مرة إلى بغداد ، وأخذ العلم عن غير واحد من شيوخ عصره ، وقد أكثر عن بعضهم ، : أبو موسى بندار بن موسى بن بندار الفارسي ، وأبو على الحسن بن الحسن الحداد المقرىء الأصبهاني ( ت ٥١٥ هـ ) ، والحافظ أبو العلاء حمد بن نصر بن بن محمد بن معروف الأديب المكتب الأعمش الهمذاني ، وأبو طاهر حمزة بن أحمد بن الحسين بن الفضل الروذراورى ، الحافظ ، والحافظ أبو شجاع شيرويه بن شهردار بن شيرويه ( ت ٥٠٩ هـ ) ، وأبو محمد عبد الرحمن بن حمد بن الحسن بن عبد الرحمن بن أحمد بن اسحاق الدونى الصوفى الزاهد ( ت ٥٠١٠ هـ ) ، وأبو الفرج عبد الملك بن على بن بنجير البصرى الفقيه ، وأبو الحسن عبيد الله بن أبى عبد الله محمد بن أبى بكر أحمد بن الحسين بن على البيهقى ت ٥٢٣ هـ ) والحافظ أبو الفضل محمد بن طاهر بن على القيسراني المقدسي (ت ٥٠٧ هـ) وغيرهم . تلاميذه : لم نعرف عدد الآخذين عن الجورقاني إلا البعض وهم: عبد الرزاق الجيلي ( ت ٦٠٣ هـ ) وأبو القاسم ابراهيم بن محمد بن أحمد الطيبي الفقيه ، وابن شافع الجيلى . ۱۷

ثناء العلماء عليه قال الذهبي في تذكرة الحفاظ : الإمام الحافظ ، وقال في السير : الإمام الحافظ الناقد وذكره فى المعين فى طبقات المحدثين فى طبقة من الثلاثين إلى ما بعد الخمسين وخمسمائة وقال ابن العماد : كان حافظ عالما بما يحويه ، ومن مصنفاته كتاب الموضوعات ، أجاد فيه ، قاله ابن ناصر الدين . ووصفه ابن الجوزى بالحافظ ، وقال : كان له حظ الحديث ، ووصفه السيوطى بالحافظ ، وبالإمام . مؤلفاته : من علم قال ابن النجار : كتب ، وحصل ، وصنف عدة كتب في علم الحديث منها كتاب الموضوعات ، أجاد تصنيفه، ولم نعثر على كتاب آخر ، وقد طبع بتحقيقى من الجامعة السلفية ببنارس الهند في غير الأباطيل مجلدين وقد ذكر اسماعيل باشا البغدادى له كتابا آخر باسم « التكليف في الفروع » . عقيدته ومذهبه : ويبدو من دراسة كتاب الأباطيل أن المؤلف كان يعتقد مذهب السلف في الأصول والفروع ويعتمد على فهمهم في نصوص الشريعة بدون التزام مذهب معين من المذاهب الفقهية ، وأنه فى بعض تصرفاته أشبه بأهل الظاهر من المحدثين وفاته : توفى فى ١٦ من رجب سنة ٥٤٣ هـ والموافق سنة ١١٤٨ م بعد خروجه من بغداد (۱۷) (۱۷) انظر ترجمته مفصلة ، مع دراسة حول كتابه « الأباطيل » في طبعتنا للكتاب مطبوعات الجامعة السلفية ١٨