فيه لدقائق تخفى على كثير بن ولا يفطن لها إلا الخواص وهو اعلا من أخذ عنه سنداً لأنه أدرك من لم يدركه غيره ممن أخذ عنهم صاحب الترجمة ولصاحب الترجمة أجازات من جماعة آخرين لكن شيخ تخريجه وانتسابه هو عمه صنوابيه السيد العلامة شرف الاسلام ولي الله تعالى الحسن بن عبد البارى الاهدل فلقد أجازه إجازة عامة في كل معقول و منقول وفروع وأصول كما أجازه شيخه العلامة الحجة وجيه الدين عبد الرحمن ابن سليمان مقبول الاهدل عن شيخه ووالده نفيس الاسلام سليمان بن يحي بن عمر الاهدل عن شيخه العلامة ولى الله تعالى السيد أحمد بن محمد شريف مقبول الاهدل رحمه الله تعالى عن شيخه وخاله السيد العلامة المحدث عماد الدين يحي بن عمر مقبول الاهدل عن مشايخه الاجلاء الاعلام الحاوي لهم مجموع أسانيده سمع صاحب الترجمة من شيخه الحسن المذكور صحيح البخارى مراراً وأما غيره من الأمهات والمسانيد والاجزاء والمستخرجات فما تلقاها عنه وعن غيره إلا بالاجازة وكان رحمه الله تعالى حسن الخط سريعه بحيث يكتب في كل يوم كراريس ولافراغ عنده للكتابة إلا ضحوة النبار فقط لاشتغاله بمعاملة الخلق والخالق وهذه كرامه ظاهرة والقى الله القبول على مؤلفاته فاقبل الناس عليها في حياته وبعد مماته وقصد للفتاوي والتدريس من البلاد الشاسعة ورحل اليه الطلبه من تهامه والجبال وانتفعوا به نفعاً عظيما حتى صار أكثر هم مدرسين بل بلغ بعضهم درجة القضاء والافتاء منهم السيد العلامة الفقيه الفهامة محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن عبد الباري الاهدل ومنهم العلامة الولى الصالح محمد طاهر بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الباري الاهدل والسيد العلامة علوي بن أحمد السقاف نقيب الإشراف ومنهم السيد العلامة المحقق حسن بن عبد الباري بن أحمد عبد الباري الاهدل ابن أخي صاحب الترجمة وهو الذي كان ينوب عن الشيخ في التدريس أذا غاب وبالجملة فإن صاحب الترجمة انتهت اليه رياسة الفتوي والتدريس في الديار اليمنية في حياة شيوخه وأحالوا عليه ذلك لما شاهدوا من تحقيقه ورسوخه وكانت المراوعة فى وقته بالعلم عامره ومساجدها السيد