الكتاب على علماء ،محققين في غاية الضبط والدقة والتصحيح. وبقراءتها ومقابلتها على النسخة المطبوعة وجد فروقا عظيمة جدًّا، ووجد كثيرًا من النقص كان في بعض المواضع بالصفحتين. وقد عُني الشيخ الفقي بتصحيح ومراجعة الآيات وترقيمها وضبطها بالشكل الكامل، ومراجعة الأحاديث وتصحيح ألفاظها وتخريجها قدر الطاقة. وقد بذل جهدًا مشكورا في الاعتناء بتحقيقه وخدمته، ويسر الاستفادة منه لعامة القراء والمثقفين فجزاه الله أحسن الجزاء. ويؤخذ على طبعته أن الشيخ رحمه الله كان يغير ما في الأصل إذا شك في كلمة أو عبارة، ويقترح بدلها ما يُؤدي إليه اجتهاده و استحسانه دون إشارة إلى ذلك، وهذا مخالف لما يتطلبه التحقيق العلمي، ثم إنه علق أحيانًا تعليقات تناقض مقصود المؤلف وتردُّ عليه بأسلوب شديد، ويكون المقام في غنى عنها. وبقي في النص أخطاء وتحريفات بسبب عدم عثوره عـلـى نسخ قديمة موثقة، وهو معذور في ذلك ومأجور على اجتهاده إن شاء الله . - ثم صدرت له طبعة بتحقيق: محمد سيد كيلاني، في مطبعة مصطفى البابي الحلبي بالقاهرة سنة ١٣٨١ / ١٩٦١م في جزئين، وهو إعادة طبعة الفقي بشيء من التحوير في التعليقات دون الرجوع إلى المخطوط. - ثم صدرت طبعة بمراجعة وتعليق محمد الأنور أحمد البلتاجي بمطابع دار التراث العربي، القاهرة سنة ١٤٠٣ في مجلدين. - وطبع بتصحيح وتعليق: محمد عفيفي من مكتبة الخاني بالرياض والمكتب الإسلامي ببيروت سنة ١٤٠٧ / ١٩٨٧م. وقد ذكر أنه رجع إلى أربع نسخ خطية وقارن بينها. ومع ذلك ففي هذه الطبعة سقط في مواضع ٤٤