والحديث في البخاري (١) وغيره بلفظ عن أنس أنه مشى إلى النبي صلى الله عليه وسلم بخبز شعير وإهالة سنخه ولقد رهن النبي درعا له بالمدينة عند يهودي وأخذ منه شعيراً لأهله ولقد سمعته يقول: ما أمسى عند آل محمد صاع بر ولا صاع حب وإن عنده لتسع نسوة». (۲) وفي الباب عن ابن عباس رضي الله عنهما. ووجه الدلالة من هذه الأحاديث أن هدي النبي هو إجابة الدعوة وهذا فعل وهو يدل على السنية. القول الثالث : التفصيل وهو أن إجابة الدعوة تجب في العرس دون غيره. وممن قال بهذا مالك والثوري والشافعي والخطابي والعنبري والحنفية وجمهور الحنابلة وجمهور الشافعية وهو المشهور عنهم وبالغ السرخسي منهم فنقل الإجماع (۳) وهو قول الجمهور. ونقل القاضي عياض وغيره الإتفاق على وجوب الإجابة في وليمة العرس ) (۱) في صحيحه البخاري في صحيحه يحه (۷۲۹/۲) رقم (١٩٦٣) كتاب البيوع، باب شراء النبي صلى الله عليه وسلم بالنسيئة. الله (۲) حديث ابن عباس أخرجه الطبراني في الأوسط (۱۸۸/۱) رقم ٢٥٧) والصغير (٢٢/١، ۲۳) من طريق أبي مسلم قائد الأعمش عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عباس رضي عنهما قال: إن كان الرجل من أهل العوالي ليدعو النبي الله على خبز الشعير فيجيبه. وقال: لم يروه عن الأعمش إلا أبو مسلم ولا عن أبي مسلم إلا عمرو بن عثمان تفرد به يحيى بن سليمان. وقال الهيثمي في المجمع (٥٣/٤) وفيه أبو مسلم قائد الأعمش وثقه ابن حبان وقال: يخطيء وضعفه جماعة. (۳) انظر شرح مسلم للنووي (۲۳٤/٩) التمهيد (۲۷۲/۱) معالم السنن (۲۸۹/٥) المغني (۷ (۲) طرح التثريب (۷۰/۷ ) (۷۷) شرح الأبي على صحيح مسلم (٩٣/٥) الفتح (٢٤٢/٩) عمدة القاري (٣٥٩/١٦) النيل (٢٠٢/٦) السبل (۲۷۳/۳) إعلاء السنن (۱۷/۱۱) الإنصاف (۳۱۸/۸) . (٤) شرح مسلم للنووي (٢٣٤/٩) الفتح (٢٤٢/٩). -YA-