ات المقيمة الله تعالى الموصوفة بأنها لا تنفد أمور هي وجودية، وكأن هذا التفسير الذي ذكره المؤلف إلى مذهب الأشاعرة في يرجع كلام الله ، وهو أن كلام الله معنى واحد نفسي قديم فلا يوصف بالتعدد وهـو خلاف مذهب أهل السنة والجماعة فإنهم يقولون: لم يزل الله ولا يزال يتكلم بما شاء إذا شاء وكيف شاء وكلماته لا نهاية لها، فيوصف تعالى بأنه قال ويقول ونادى وينادي كما أخبر بذلك تعالى عن نفسه وهو أعلم بنفسه وبغيره، وأصدق قيلا وأحسن حديثا من خلقه) (۱) . (۱) انظر تفسير ابن جریر (۰/۲۱ - ۸۲) وتفسير البغوي (٢٩٢/٦) وتفسير السعدي (١٦٦/٦) .