الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِين ، والصَّلاةُ على مُحَمَّدٍ وَآله أَجْمَعين ما فِي أَوَّلِهِ الهَمزَة ۱ . أَبو قُبَيْس (۱) : الْجَبَلُ الْمُشْرِفُ عَلى الصَّفا (۲) ، سُمِّيَ بِرَجُلٍ مِنْ مَذْحِج كَانَ يُكَنِّي بِأَبِي قُبَيْسٍ ؛ لأَنَّه أَوَّلُ مَنْ بَنَى فِيهِ ، وَكَانَ (٤) يُسَمَّى فِي الْجَاهِلِيَّةِ : الأَمِين ؛ لَأَنَّ الرُّكْنَ (٥) كَانَ مُسْتَوْدَعاً فِيهِ عَامَ الطُّوفانِ ، وهُوَ أَحَدُ الْأَخْشَبَيْنِ (٦) . ميلة ص ... ثم صار (۱) وقيل أيضاً : ( أبو قبيس : شيخ الجبال ، وقيل : ثبير ) . انظر : ( معجم البلدان ١٠٣/١ ، والروض المعطار ٤٥٢ ، ومعجم ما استعجم ١٠٤/٣ ، وهامش معجم البلدان ١٠٣/١ ) . (۲) قال ابن السكيت : الصفا : العريض من الحجارة الأملس ، جمعُ صفاةٍ يُكْتَبُ بالألف ، فإذا تنى قيل : صفوان ومنه الصفا والمروة ، وهما جبلان بين بطحاء مكة والمسجد ، والصفا : أحد جبلي المَشعَى ، والصفا : موضع بمكة . انظر : ( لسان العرب ٢٤٧٩/٤ : صفا ) (۳) مَدْحِج : على وزن مسجد ، اسم أكمة باليمن ، ولدت عندها امرأة من حمير ، واسمها ، ثم كانت زوجة أودٍ فَسُمِّيت المرأة باسمها ، اسماً للقبيلة ، ومنهم قبيلة الأنصار . وقال الجوهري : مَذْحِجٌ : اسم الأب . انظر : ( المصباح المنير ص ٢٠٦ : مذج ) . (٤) في الأصل : « فكان » (1) الأخشبان : الأخشب : كل جبل خشن غليظ ، والأخشبان : الجبلان المطيفان بمكة ، وهما : أبو قبيس ، والأحمر ، أبو قبيس من شرقيها ، وقعيقعان من غربيها ، ومكة بينهما والأخشبان : جبلا ، وفى الحديث : ( لا تزول مكة حتَّى تزول أخشباها ) . وأخشبا مكة : جبلاها ، وفي الحديث : ( أن جبريل عليه السلام قال : يا محمد ، إن شئت جمعت عليهم الأخشبين ) . انظر : ( لسان العرب ١١٦/٢ : خشب ) مكة ... (ه) أي الركن اليماني من الكعبة ۲۷