أجل كثيراً ما يستعمل الجاحظ ألفاظاً دخيلة في غضون مصنفاته وقد وقع جانب عظيم منها في رسالته هذه في التعريف بمسميات أجنبية ، وهو أمر متعارف جرت به عادة الكتاب والمؤلفين فى عصر الدولة العباسية ، فلطالما استعملوا اصطلاحات و معربات جلها فارسى المأخذ لقرب بلاد ايران من العراق ، ولقد تتبع صديقنا ساكن الجنان العلامة أحمد تيمور باشا أثر بعض المعربات الواردة في كتاب نشوار المحاضرة » للتنوخى فعقد لشرحها فصولا ممتعة نشرها في مجلة المجمع العلمي الدمشقية (1) وقد حاولنا شرح ما ورد ضمن هذه الرسالة من غريب الدخيل على قدر الاستطاعة والجهد ، و ياحبذا لو توفق من أبناء العربية من يضع لنا معجماً لغوياً يوضح لنا به السبيل إلى فهم ألفاظ الدخيل والمصطلحات التي كانت مستعملة في القرون الوسطى الاسلامية مثلما فعل المستعرب الهولاندى دوزي في « مستدركه على المعاجم العربية ) ، وهى أمنية طالما أبداها كل من يعانى استقراء تصانيف الدور العباسي . أما الاصل المنقول عنه فهو مثبت في ضمن مجموع خطى محفوظ بالمكتبة العمومية ( مكتبة سوق العطارين ( في حاضرة تونس ، وهذا المجموع يحتوى على أذكار وأدعية وذكر بعض الغزوات ، ثم رسالة حافلة في الخط وتصاريفه من تأليف الوزير العباسي الشهير أبي عبد الله على بن مقلة ، ثم كتاب « التبصر » هذا ، ثم شرح قصيدة أبي الفضل ابن النحوى التوزرى المعروفة بالمنفرجة من وضع الامام علاء الدين على بن جمال الدين البصرى الشافعي نزيل دمشق ختمه (1) تفسير الالفاظ العباسية ، مجلة المجمع العلمى العربى ، جزء تشرين أول سنة ۱۹۲۲ ص ۲۸۹ وما بعده.