قالوا : القمر ابن ليلة ، رضاع شخيلة ، حل أهلها برميلة . وقال بعضهم : ( ١٤ ) ابن ليلة عتمة شخيلة ، حل أهلها. برميلة . كان بقاء (٦٠) في السماء بمقدار ذلك . وابن ليلتين : حديث أمنين ، كذب ومين ، ويقال : بكذب ومين أيضا . و ابن ثلاث : قليل اللبان . وقالوا أيضاً : ابن ثلاث : حديث فتيات غير جدة مؤتلفات . ابن أربع : عتمة ربع ، لا جائع ولا مرضع . وقال بعضهم : عام الربع ، يعني الفصيل وابن خمس : عشاء الخلف ، قال : تعشى إلى أن يغيب . وقال بعضهم : ابن خمس : عشاء خلفات تعس . الخليفات : النثوق" ، والفعنس : التي مالت رؤوسها نحو ظهورها . ابن سیست" : سر" وبيت . وقالوا أيضاً : ابن سست : حدث وبت . ابن سبع : دلجة ضبع . وقالوا : دلجة الضبع ، فأدخل اللام . وقالوا أيضاً : ابن سبع : حديث" وجمع" . ابن ثمان : قمر إضحيان ، أي مضى" باق . ابن تسع : يلتقط فيه الجزع (۱۱) ، أي من بيان القمر . • وقالوا : ابن تسع : انقطع التسع (۱۲) ، أي من طول المشي قبل أن يغيب . ابن عشر : مخنق الفجر . وقيل أيضاً : يؤديك الى الفجر . وقالوا : ابن عشر : ثلث الشهر . ولم نسمعهم جاوزوا العشر (١٣) ، لأنهم جاوزوا القمر حتى يدنو من الصبح، فكأنهم تركوا ذلك من ذكر القمر ، وذكروه إذا كان في بعض الليل ثم غاب بعضه . (٦٠) من اللسان ( عتم ) . وفي الأصل : كان بقاؤه . (٦١) الجزع : الخرز اليماني . (٦٢) الشيع : سير النعل الذي تعقد به . (٦٣) ثمة زيادة في قسم من الكتب الى آخر الشهر. ينظر : يوم وليلة ٣٢٣ - ٣٢٤ ، الأزمنة والأمكنة ٦١/٢ ، صبح الاعشی ۳۷۱/۲ - ۳۷۲ ، المزهر ٥٣١/٢ - ٥٣٢ . 14