१ و خدمت اهل العلم والدين واتفق وفا نا ذلك بمصر فارس في دولة أمير المؤمنين ابي بكر عبد الكريم الطائع لله * وعلى المغرب أبو منصور نزار العزيز بالله أمير المؤمنين سنة ٢٣ ها ولم تذكر الا مملكة الاسلام حسب * ولم تتكلف ممالك في الكفار لانها لم ندخلها ولم نر فائدة فى ذكرها بلى قد ذكرنا مواضع المسلمين منهاه، وقدة قسمناها اربعة عشر أقليما وافردنا اقاليم العجم عن اقاليم العرب ثم فصلنا كور كل اقليم * ونصبنا أمصارها و وذكرنا قصباتها ورتبنا مدنها واجتادها بعد ما مثلناها ورسمنا حدودها وخططها وحررنا طرقها المعروفة بالحمرة وجعلنا رمالها الذهبية بالصفرة وبحارها المالحة بالخضرة وانهارها المعروفة بالزرقة وجبالها المشهورة بالغبرة * ليقرب الوصف إلى الافهام، ويقف عليه الخاص والعام ،، 10 والاقاليم العربية جزيرة العرب ثم العراق ثم اقور " ثم الشام ثم المغرب وأقاليم العجم أولها المشرق ثم الديلم ثم الرحاب " ثم الجبال ثم مصر pro C c) وايام الامير السيد : his .Com والكبراء والسلايلين anddit et و تركنا نواحی 0 ) أبي القاسم نوح بن منصور مولى أمير المؤمنين الاعاجم ( . وقسمنا . ممالك الاسلام et deinde فيها e) C لانها pro لانا بالمحمرة .et orn لعلها المعرفة تامل in marg ويصنا ) .Com Bio C addit qune B infra in novo (الدر الدهشة 1 الدهشة وأجريناه على التعارف والاستحسان كما اجرت habet: باب اختصرنا للفقهاء capite ائمة الشريعة مسائل المكاتب والايمان وجعلنا الامصار كالملوك والقصبات كالحجاب والمدن كالجند والقرى كالرجالة وقد اختلف في الامصار فقالت الفقهاء المصر كل بلد جامع يقام فيه المحدود ويحله امير ويقوم بنفسه ويتجمع رستاقه مثل عثر ونابلس وزوزن وعند أهل اللغة المصر كل ما حجز بين جهتين مثل البصرة والرقة والرجان وارجان (1) والمصر عند العوام كل بلد كبير جليل مثل صنعاء والرملة ومرو وأما في قياس علمنا فالمصر كل بلد حله السلطان الاعظم وجمعت الـيـه الدواوين وقلّدت منه الاعمال واضيفت اليه كور الاقاليم مثل دمشق الربات فور الاقاليم Deinde habet . والقيروان و شیراز