قال ابن الجوزي: كانت أفته ثلاثاً : الميل إلى التشيع وإلى الاعتزال ويخلط المسموع بالإجازة، وإلا فليس بداخل في الكذابين (١). وقال البغدادي: ليس حال أبي عبيد الله عندنا الكذب. وأكثر ما عيب به المذهب. وروايته عن إجازات الشيوخ له من غير تبيين الإجازة (٢) . أما ياقوت فقد قال : وكان ثقة صدوقاً (۳). شيوخه: ذکر مؤرخوه بأن روايته بالإجازة لكنه يقول فيها أخبرنا ( ٤ ) . (0) وكان أشياخه يحضرون عنده في داره فيسمعهم ويسمع منهم وربما كانوا يبيتون عنده في داره على فرش وأطعمة وغير ذلك (٦) . ومن أظهر شيوخه الذين نص هو على تلمذته عليهم أو ذكرهم من ترجم له : ۱ ـ أبو القاسم عبد الله محمد (٧) المتوفى سنة ٣١٧ هـ. ذكر ضمن شيوخه في تاريخ بغداد والمنتظم ومعجم الأدباء. ۲ ـ أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي) (۸) المتوفى في سنة ٣٢١ هـ. ذكر ضمن شيوخه في تاريخ بغداد. ٣ بن البغوي - أبو عبد الله أحمد بن سليمان الطوسي (۹) المتوفى في سنة ٣٢٢ هـ. ذكر ضمن شيوخه في تاريخ بغداد ومعجم الأدباء. (۱) المنتظم ۱۷۷/۷ (۲) تاریخ بغداد ۳/ ۱۸۱ (۳) معجم الأدباء ۰/۷ (٤) المصدر نفسه . .0. (٥) المنتظم ۱۷۷/۷ . (٦) ابن كثير (٣١٤/١١ . (۷) انظر ترجمته في الفهرست ص .٣٢٥ (۸) انظر ترجمته في تاريخ بغداد ٣٥٩/٣. (۹) انظر ترجمته في معجم الأدباء ١/ ١٣٥ .