اللاحقي قال . كان جدي أبان يشرب مع إخوان له على شاطيء دجلة بعد مصارمته أبا النضير ، وكان القوم اصدقاء له ولأبى النضير فذكروه ، فقال أبان : إن حضر انصرفت فأمسكوا فقال فيه : إن يوم بشط دجلة لذ وليال كنتُ فيها لذاذ غية لم تطل على وماذا خير قرب المطر من الملاذ ترك الأشربات ليس بعاطي لوساطونها ولا الراقيــاذ وحكى الأحمق الذي ليس يدري أَنَّ خير الشراب هذا اللذاذ ضل رأي أراه ذاك كما ضل غواة لاذوا بشر ملاذ أنت أعمى فيا ادعيت كما لست لصوغ الألحان بالأستاذ كان ذنباً أتوبُ منه الي الله ه اختياريك صاحباً واتخاذي الله صوم شهرين شكراً أن قضى منك عاجلا إنقاذي لا لدين ولا لدنيا ولا تصلح في علم ما ادعي بنفاذ(۱) وكان حماد مجرد ، وحماد الراوية ، وحماد بن الزبرقان ، ويونس بن هرون ، وعلى بن الخليل ، ويزيد بن الفيض ، وعبادة ، وجميل بن محفوظ ، وقاسم ، ومطيع ، ووالبة بن الحباب ، وأبان بن عبد الحميد ، وعمارة بن حربية يتواصلون وكأنهم نفس واحدة . وكان بشار ينكر عليهم ،ويونس الذي زعم حماد مجرد أنه قد غر نفسه بهؤلاء كان أشهر بهذا الرأي منهم ، وكان قد كتب كتاباً لملك الروم في مثالب العرب وعيوب الإسلام بزعمه . وذكر أبو نواس أبان بن عبد الحميد اللاحقى ، وبعض هؤلاء ذكر انسان (۱) الأغانى ج ۱۰ ص ۱۰۲ ۱۰ ١٥