ومِنْ عَدْنَانَ نَيْفٌ وَثَلاثُونَ أَبَا يُخْتَلَفُ فِيها : فَبَعْضُهُمْ يَعُدُّ أَرْبَعِيْنَ. وبَعْضُهُمْ نَيْفاً وثَلاثِينَ . وبَعْضُ أَقل (1) . وهُمْ بَنُو : قَيْذَرَ بنِ إِسْمَاعِيْلَ بنِ إِبْرَاهِيْمَ بنِ تَارَحَ بنِ نَاحُوْرَ بنِ أَسْرُعَ بنِ أَرْعُوا بنِ فَالَغَ بنِ عَابَرَ بنِ شَالَحَ بنِ أَرْفَخُشَذَ بنِ سَامِ بنِ نُوْحِ بَنِ لَمْكِ بن مُتَوَشْلَحَ مُتَوَشْلَحَ بنِ أَحْنُوْخَ (وهو إِدْرِيسُ) بنِ يَارَذَ ابنِ مَهْلَابِيْلَ بنِ قَيْنَانَ بن أنوش (۲) بن شِيْت وهُوَ (۱) قال السهيلي في الروض الأنف (۱۱/۱): «وما بعد عدنان الأسماء مضطرب فيه، فالذي صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه من انتسب إلى عدنان لم يتجاوزه». وانظر ما ذكره المؤلف تفصيلاً وتعقيباً في تاريخ الإسلام للذهبي: السيرة النبوية ١٨/١ ۲۲، قال: وسائر هذه - الأسماء أعجمية، وبعضها لا يمكن ضبطه بالخط إلا تقريباً». (۲) بدا من هذا الاسم حرف الشين فقط، وباقي حروفه مطموسة، والمثبت هنا من السيرة النبوية وتاريخ الإسلام للذهبي. وفي رواية أخرى فيها: «يانش». ۳۳