(۲) عبدالله بن أحمد بن موسى عبدان ثنا عبد ربه بن خالد النميري ) ثنا الفضيل بن سليمان النميري (٣) عن موسى بن عقبة (۳) عن أبي حازم التمار ) أنه سمع أبا هريرة يقول : قال رسول الله (): «إِنَّمَا مَثَلي ومثَلُ الْأَنْبِياءِ قَبْلِي كَمَثَلِ رَجُلٍ بنى بُنْيَاناً فَأَحْسَنَهُ وَأَجْمَلَهُ وَأَكْمَلَهُ إِلَّا مَوْضِعَ لَبِنَةٍ فَجَعَلَ النَّاسُ يَطِيفُونَ بِهِ وَيَقُولُونَ مَا رَأَيْنَا أَحْسَنَ مِنْ هَذَا لَوْلا مَوضِعُ هذه اللبنة ! ألا فكنت تلك اللبنة» . قال أبو محمد : هذا مثل نبوته وأنه خاتم الأنبياء، وبه تتم حجة الله عز وجل على خلقه . ومثل ذلك بالبنيان الذي يشد بعضه بعضاً وهو ناقص الكمال بنقصان بعضـه فأكمل الله دينه وختم به وحيه . والعرب تمثل ما يبالغون فيه من الوثاقة والأصالة وعقدة المكارم والمفاخر وأشباه ذلك بالبنيان . قال الله عز وجل : الصنعة . إن الله يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِه صفاً كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصوصٌ ) يعني لا يزول ولا يتخلخل وأخبر أنه بني السماء فرفع سمكها وهـو بنـاء القـدرة لا أن ثم شيئاً من آلـة (۱) عبد ربه بن خالد بن عبد الملك بن قدامة النميري البصري. مقبول (۲) فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري، صدوق، له خطأ كثير. 6 (۳) موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي ثقة فقيه، إمام في المغازي أنظر التهذيب (١٠/ : ٣٦)، التقريب (٢٨٦/٢) ، معرفة الثقات (٣٠٥/٢) . (٤) أبو حازم الغفاري التمار المدني، مقبول، ووهم من خلطه بالذي قبله. التقريب (٤٠٩/٢). (0) أخرجه البخاري (۳۷۰/۷) ، مسلم (١٥ / ٥٠ - (٥٢) بطرق مختلفة، أحمد في مسنده .(٢٤٤/٢، ٢٥٦ ، ٢٩٨ ، ٣٦٢ ، ٤١٢) (٦) سورة الصف الآية (٤) .