+ 1 أهمية الكتاب وصحة نسبته لصاحبه . 8 الكتاب الأساسية . فمن جُملة 264 فقرة التي تمثلها بأكملها لا نجد إلا 40 - أي نسبة تقلّ عن السدس - خصها ابن حبيب بالحديث عن الجماع وثوابـه والمجامعة وأدبها ( 2 ) . وأسعف الحظ فوقفنا في تُحفة العروس لأبي عبدا الله محمد بن أحمد التجاني - 1321/721 على صفحات عديدة ينقل فيها نقلاً يكاد أحياناً يكون حرفيًا فقرات كاملة من كتابنا مُمهدا لنقله بقوله : « قال عبد الملك بن حبيب » ومُضيفاً تارة : ( في كتاب النساء » (ص 164 ، ر (409) وأخرى : ( في كتاب أدب النساء » (ص 210 ، ر 556)(3) اما (2) في لسان العرب (مادة بوه) يُدرج ابن منظور معنى الجماع حذو معنى النكاح . عن عنوان الكتب كما أورده عياض في ترتيب المدارك وابن فرحون في الديباج وابن الخطيب في الإحاطة فانظر ما يلي من الحديث عن مؤلفات ابن حبيب في هذا التمهيد نقول التجاني عن ابن حبيب . وسنوردها في ما يلي من هذا البيان واضعين بين قوسين (3) هذه هي . عاديتين (( ما خلا منه نص كتاب الغاية والنهاية (غ . (ن) وبين قوسين مربعتين [ ] ما خلا منه نص تحفة العروس (ت.ع.) . عبد الملك بن حبيب في كتاب النساء قال : حدثني مطرف) [و] عن (مالك بن أنس قال: كان القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وسالم بن عبد الله بن] عمر بن الخطاب (وعلي بن ( الـ ) حسين بن علي (1) بن أبي طالب (رضي الله أبناء السراري ) [كانوا أمهات الأولاد] (ت . ع . : ص 164 ، ر 409 - غ. ن : ف (34) عبد الملك بن حبيب عن عمر - رضي الله عنه - قال : حسب المرأة المسلمة أن يأتيها زوجها في كل (شهر) [طهر مرّة . ) وذكر ذلك في حديث رفعه الى النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : يكفي المرأة الوقعة في الشهر ) [قال عبد الملك : وحدثني قدامة . بن محمد عن المغيرة بن الحارث المخزومي أن رسول الله - - قال : تكتفي المؤمنة بـالـوقعة في الشهر ) ، (ت.ع: 330، ر966 - غ . ن . ف 108 ) . بني ص . عنهم من قال عبد الملك بن حبيب كان رسول الله - - يأمر النساء أن يجعلن في أيديهن وأرجلهن شيئاً وكان يكره العطل ) [ وروي عن راشد بن حكيم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يأمر الناس بالكحل والخضاب ولباس القلائد وأن يجعلن في أيديهن وأرجلهن شيئاً ولا يتشبهن بالرجال وكان يكره المرهاء والسلتاء والعطلاء)) (ت.ع. : ص 128 ، ر 305 - غ. ن . : ف 114 ) . عبد الملك بن حبيب في كتاب أدب النساء قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : سوداء ولود خير من حسناء عقيم . وفي حديث آخر : أمة سوداء ذات دين خير من امرأة حسناء لا دين لها ) . روی ابن حبيب قصة الرجل الذي ذكر للنبي - - أن ابنة عمه هي كل همه من الدنيا إلا أنها عاقر وجواب النبي إياه : « لا تنكحها ! لأن تنكح سوداء ولوداً خير من أن تنكح حسناء لا تلد] ، (ت . ع . : ص : 210 ، ر 556 - غ. ن . : ف 31)