مسألة - ١ - مذهب أهل الحقِّ (۱) ، الإيمان بالقدر (۲) وإثباته، وأن جميع الكائناتِ خيرها وشرها بقضاء الله تعالى وقدره . وتعالى . وهو مريد لها كلّها (۳). أنه مريد لها لحكمة (*) يعلمها سبحانه ويكره المعاصي، مع ، وهل يقال : إنه يرضى المعاصي ويحبها(۳)؟ ) في «ب»: الحكمة . (۱) أي أهل السنة والجماعة من الأشاعرة وغيرهم في «أ» : أهل الحق كلهم . وفي «ب» : حد مسائل الحق . (۲) ومعناه : أن الله تبارك وتعالى قدر الأشياء في القدم، وعلم سبحانه أنها ستقع في أوقات معلومة عنده سبحانه وتعالى، وعلى صفات مخصوصة فهي تقع على سب ما قدرها سبحانه وتعالى . وأنكرت القدرية هذا وزعمت أنه سبحانه وتعالى لم يقدرها، ولم يتقدم علمه سبحانه وتعالى بها وأنها مستأنفة العلم، أي يعلمها سبحانه وتعالى بعد وقوعها، وسموا قدرية لإنكارهم القدر. وقد انقرضت هذه الفئة من القدرية ولم يبق أحد من أهل القبلة عليه . وصارت القدرية في الأزمان المتأخرة تعتقد إثبات ،القدر، ولكن يقولون : الخير من الله ، والشر من غيره . وانظر النووي على مسلم : ١٥٤/١، وتهذيب الأسماء: ٨١/٤، والكليات : . ٢٠٤/٣ - ١٢/٤ (۳) انظر الفرق بين الأمر والإرادة والرضى في المحصول للرازي : ٢٤/٢، ونهاية السول للإسنوي : ۲/ ٢٤۰ ، والإرشاد لإمام الحرمين: ص ۲۳۸ . ۲۳