شانهم في ذلك شأن علماء الكلام. وبذلك كان اتجاهاً نظرياً خالصاً فتكاد اما بناء الفروع على هذه المسائل ، وتمحيص هذه الفروع تكون كتابتهم بمعزل عنها ، وليس لهم عناية بالتطبيق الا في القليل النادر ، واهم تلك الكتب : ۱ - العمدة لابن عبد الجبار : (٤١٥) (هـ) وشرحه (المعتمد) لابي حسين البصري (٤٧٣) (هـ) وهما من أئمة المعتزلة ، وهو مطبوع . ۲ - كتاب البرهان : لابي المعالي الجويني امام الحرمين (٤٧٨ هـ ) وطبع اخيراً في قطر ومتداول . - المستصفي؛ للغزالي (٥٠٥ هـ) مطبوع ايضاً ومشهور وهذه الكتب اركان هذا الفن وقواعده ، واهم كتب المتآخرين • منها (الاحكام) للآمدي ۲ - طريقة الاحناف : اتسمت طريقة الاحناف بتقرير القواعد الاصولية على مقتضى ما نقل من الفروع من المتهم ونعني بتحقيق الفروع : تحقيق الفروع وتطبيقها على تلك القواعد ، واخذ الاحكام من القواعد الاصولية على معنى : انهم استمدوا اصول فقههم من الفروع والمسائل الفقهية ، عن أئمة المذهب الحنفي وكان دراسة الاصول على ذلك النحو صورة لينابيع الفروع المذهبية وحججها ، وبهذا تختلف اصول الحنفية عن اصول الشافعية في ان اصول الشافعية كانت منهاجاً للاستنباط وكانت حاكمة عليه - اما طريقة الاحناف فقد كانت غير حاكمة على الفروع بعد ان دونت १