6761 · ص428 · ج11
حديثٌ سادسَ عَشَر لأبي الزِّنادِ
مالكٌ ١، عن أبي الزِّنادِ، عنِ الأعرج، عن أبي هريرةَ، أنَّ رسُولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "لا يَقْتَسِمُ ٢ وَرَثتِي دنانِير، ما ترَكتُ بعد نَفَقةِ نِسائي، ومَؤُونةِ عامِلي، فهُو صَدَقةٌ".
٣ الرِّوايةُ في هذا الحديثِ: "يَقْتسِمُ". برفع المِيم، على الخَبرِ، أي: ليس يَقْتسِمُ وَرَثتِي دِينارًا، لأنِّي لا أتخلَّفُ دِينارًا، ولا دِرهمًا، ولا شاةً، ولا بعِيرًا. وهذا معنى حديثِ مَسرُوقٍ، عن عائشةَ ٤. وأنَّ ما تخلَّف ٥ عقارًا يَجْرِي غلَّتُهُ على نِسائهِ بعدَ مؤُونةِ عامِلِهِ.
وقد بيَّنّا هذا في حديثِ ابنِ شِهابٍ، والحمدُ لله ٦.
وهكذا قال يحيى: "دنانِيرَ". وتابَعهُ ابنُ كِنانةَ، وأمّا سائرُ رُواةِ "المُوطَّأ"
١ الموطأ ٢/ ٥٩٣ (٢٨٤١).
٢ قال الزرقاني: "بفوقية أوله وتحتية، روايتان، وفي رواية: بتاء بعد القاف وأخرى بحذفها". وينظر تعليقنا على نشرتنا من الموطأ برواية الليثي. وفي رواية البخاري (٦٧٢٩) عن إسماعيل بن أبي أويس، عن مالك روايتان: "لا يَقسِمُ" و"لا يقتسمُ"، ورواية "لا يقسم" هي رواية الأكثرين عن البخاري، وتفرّد الكشميهني برواية: "لا يقتسم"، كما في فتح الباري لابن حجر ١٢/ ٧.
٣ هذه الفقرة لم ترد في ت.
٤ أخرجه إسحاق ابن راهوية (١٤١٩، ١٤٢٠)، وأحمد في مسنده ٤٠/ ٢٠٦ (٢٤١٧٦)، ومسلم (١٦٣٥) (١٨)، وأبو داود (٢٨٦٣)، وابن ماجة (٢٦٩٥)، والنسائي في المجتبى ٦/ ٢٤٠، وفي الكبرى ٦/ ١٥٠ (٦٤١٥)، وأبو يعلى (٤٥٤٢)، وأبو عوانة (٥٧٤٦)، والطبراني في الأوسط ٤/ ١٦٤ (٣٨٧٦)، والبيهقي في الكبرى ٦/ ٢٦٦ من طريق مسروق، به. وانظر: المسند الجامع ٢٠/ ٣٨٦ - ٣٨٧ (١٧٢٨١).
٥ في د ٢: "خلف".
٦ من قوله: "الرواية في هذا الحديث" إلى هنا سقط من ي ١، ت.