وهو ردٌّ على رسالةٍ لشيخنا العلامة: حمود بن عبد الله التويجري رَحِمَهُ اللهُ، بعنوان: ”التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة”. وهو مفقود. ( ... ) ”الردُّ على ابن حزم في حديث المعازف = وهو كتاب: ”تحريم آلات الطرب”، السابق. ( ... ) ”الردُّ على ابن حزم في إباحة آلات اللهو والطرب”. وهو كتاب: ”تحريم آلات الطرب”، السابق. ذكره الشيباني في: ”حياة الألباني” (١/٣٠٦) بهذا الاسم، وذكر في الحاشية (*) أنَّه مفقود. وقد طُبِعَ هذا الكتاب مؤخراً؛ ولم يشر الشيخ في مقدمته إلى أنَّه كان مفقوداً، إلا أنْ يكون المطبوع: ”تحريم آلات الطرب” ـ وهو: ”الرَّد بالوحيين” ـ غير ”الرد على ابن حزم”، فيكون للشيخ كتابان في الموضوع نفسه، والله أعلم. ”الردُّ على السَّخَّاف فيما سوّده على: ”دفع شبَه التشبيه”، [تأليف] . كذا السَّخَّاف، والمراد: المحترق في بدعته: الحسن بن علي السقاف، بالقاف لا بالخاء. وما أدري هل (السَّخَّاف) خطأ مطبعي؟ أو أنَّ المصنفَ تعمّدَ تسميته بهذا؟ [”الردُّ على السيوطي حول دعواه خلو كتابه من أحاديث الكذَّابين والوضَّاعين”] ، [تأليف] . مناقشة علميّة في (أربع) صفحات، كان الشيخ الألباني ـ رَحِمَهُ اللهُ ـ قد كتبها مناقشاً للإمام السويطي حول دعواه خلو كتابه: ”الجامع الصغير” من حديث انفرد بِهِ وضّاع، أو كذَّاب. وهي في عداد المفقود. يقول الشيخ: زهير الشاويش حَفِظَهُ اللهُ: (أثناء إعداد الطبعة الأولى (١) ، سألت شيخنا الألباني عن كلامٍ له حول هذا الموضوع ـ نقل السيوطي أحاديث في: ”الجامع الصغير” انفرد بها وضَّاع، أو كذَّاب ـ خلافاً لِمَا قاله في مقدمته لـ: ”الجامع الصغير من حديث البشير النذير”. فتذكر أنَّ له في هذا كلاماً، ولكن لا يدري أيْن هو ... [ثم قال الشيخ زهير:]

---