مَتْنِ الْعَقِيدَةَ الْطَّحَاوِيَّة للْعَلاَّمَةُ حُجَّةَ الْإِسٍلَام أَبُو جَعْفَر الْوَرَّاقِ الْطَّحَاوِيّ ـ رَحِمَهُ الله ـ قَالَ الْعَلاَّمَةُ حُجَّةَ الْإِسٍلَام أَبُو جَعْفَر الْوَرَّاقِ الْطَّحَاوِيّ بِمِصْرَ – رحمهُ الله-: هَذا ذِكْرُ بَيَانِ عَقِيْدَةِ أَهْلِ الْسُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ عَلَى مَذْهَبِ فُقَهَاءِ المَّلَّةِ: أَبِي حَنِيفَةَ الْنُّعْمَانِ بِنْ ثَابِت الْكُوفِي، وَأَبِي يُوسُف يَعْقُوب بِنْ إِبْرَاهِيم الأنَّصَاريّ، وَأَبِي عَبْدِ اللهِ مُحْمَّد بِنْ الْحَسَن الْشَّيبَانِي رُضْوَان الله عَلْيهِمْ أَجْمَعِين، وَمَا يَعْتَقْدُون مِنْ أُصُولِ الْدِّين وَيَدِينُون بِهِ رَبِّ الْعَالمَين. نقُولُ في تَوحيدِ الله مُعتَقدينَ بتوفيق الله: إنَّ الله واحدٌ لا شريكَ لَهُ. وَلا شيءَ مثْلُهُ. وَلا شَيْءَ يُعْجزُهُ. وَلا إلهَ غَيْرُهُ. قَديمٌ بلا ابتدَاء()، دَائمٌ بلا انْتهاء. لا يَفنَى ولا يَبيدُ. ولا يكونُ إلا ما يُريدُ. لا تَبلُغُه الأوْهَامُ، ولا تُدْركُهُ الأفْهَامُ. وَلا يُشْبِهُ الأنَامَ. حَيٌّ لا يَمُوتُ، قَيُّومٌ لا يَنَامُ. خَاِلقٌ بِلا حَاجَة، رَازقٌ بلا مُؤْنَة. مُمِيتٌ بِلا مَخَافَةٍ، بَاعِثٌ بِلا مَشَقَّةٍ. مَا زالَ بِصِفَاتِهِ قَديماً قَبْلَ خَلْقِهِ، لم يَزدَدْ بِكَوْنِهِم شَيْئاً، لم يكنْ قَبلَهُم مِنْ صِفَتِهِ، وكما كانَ بصفاته أزَليًّا، كذلك لا يزالُ عَلَيْها أبديًّا. ليسَ منذُ خَلَقَ الخلْق اسْتَفَادَ اسمَ ”الخَالِق“، ولا بِإحْدَاثِ البريَّةَ استفادَ اسمَ ”الباري“. له معنى الرُّبُوبيَّةِ ولا مَرْبُوبَ، ومعنى الخالق ولا مخلُوقَ. وكما أنَّه مُحيِي الموْتَى بَعْدَما أَحْيَا، استحقَّ هَذَا الاسْمَ قَبْلَ إِحْيَائِهم، كذلِكَ استحقَّ اسْمَ الخَالِق قبْلَ إنْشَائِهم. ذلك بأنَّهُ على كلِّ شَيْءٍ قديرٌ، وكلُّ شَيْءٍ إليهِ فَقِيرٌ، وكلُّ أمْرٍ عَلَيْهِ يَسيرٌ. لا يحتاجُ إلى شَيْءٍ، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾[الشورى:11]. خَلَقَ الخَلْقَ بعِلْمِهِ. وَقَدَّرَ لهمْ أَقْدَارًا. وَضَرَبَ لهم آجَالاً.