ووفاته رضي اللَّه عنه كانت سنة (٩٢ هـ) وقيل: (٩٣ هـ)، كما في "التقريب" (١/ ٨٤). ولم يتنبه محقق "العلل" لذلك. وإعلال الحديث هو بمن قَدَّمْتُ. واللَّه سبحانه وتعالى أعلم. وعزاه في "الجامع الكبير" (١/ ٩٢٩) إلى الخطيب وابن عساكر. وله شاهد من حديث جَرِير بن عبد اللَّه البَجَلي رضي اللَّه عنه، رواه ابن الجَوْزي في "العلل المتناهية" (٢/ ٨) رقم (٨٢٤)، من طريق محمد بن عبيد البَصْري، عن مُعْتَمِر، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن جَرِير مرفوعًا بلفظ: "إنَّ شهر رمضانَ مَعَلَّقٌ بين السَّمَاءِ والأرضِ لا يُرْفَعُ إلَّا بزكاةِ الفِطْرِ". قال ابن الجَوْزي: هذا حديث لا يصحُّ، ففيه (محمد بن عبيد) مجهول. وهذا الشاهد عن جَرير، ذكره المُنْذِريُّ في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٥١ - ١٥٢)، وقال: "رواه أبو حفص بن شاهين في "فضائل رمضان"، وقال: حديث غريب جيِّد الإِسناد". والظَّاهر أن ابن شاهين قد رواه من الطريق المتقدِّم، وقد علمتَ أنَّ فيه (محمد بن عبيد البَصْري)، وقد ترجم له ابن حَجَر في "اللسان" (٥/ ٢٧٦) وقال: "عن مُعْتَمِر بن سليمان، وعنه عبد اللَّه بن عليّ بن عُبَيْدَة. وقال ابن الجَوْزي في "العلل": مجهول. روى عن مُعْتَمِر عن. . . حديث: صوم شهر رمضان معلَّق بين السماء والأرض. لا يُتَابَعُ عليه". وحديث (جَرِير) هذا، عزاه في "كنز العُمَّال" (٨/ ٥٥١) رقم (٢٤١٢٢) إلى ابن صَصْرَى في "أماليه" فحسب. * * *