رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٩٦) -في ترجمة (هُشَيْم) -. قال ابن عدي: "ويقال: إنَّ هذا لم يسمعه هُشَيْم من أبي بِشْر، إنما سمعه من أبي عوَانَة عن أبي بِشْر فَدَلَّسه". قال الإمام السَّخَاوي في "المقاصد الحسنة" ص ٣٥٢: "وقول ابن عدي أنَّ هُشَيْمًا لم يسمعه من أبي بِشْر وإنما سمعه من أبي عَوَانَةَ عنه فدلَّسه، لا يمنع صحته لا سيما وقد رواه الطبراني، عن أنس. . . ". ومِنْ قَبْلُ قال الإمام ابن حِبَّان في "صحيحه" (٨/ ٣٣): "ذكر الخبر المدحض قول من زعم أنَّ هذا الخبر تفرَّد به هُشَيْم". ثم ساقه من الطريق الثاني المتقدِّم. أقول: ما ذكره ابن عدي إنما ذكره عن غيره، وقد ذكره بصيغة التمريض أيضًا. والحديث عزاه السُّيُوطِيُّ في "الدُّرِّ المنثور" (٣/ ٥٦٤) إلى عبد بن حُمَيْد، وابن مَرْدُويَه، عن ابن عبَّاس مطوَّلًا. كما عزاه السَّخَاوِيُّ في "المقاصد" ص ٣٥١ - ٣٥٢ إلى ابن مَنِيع، والعسكري، من طريق أبي بِشْر، عن سعيد، عن ابن عبَّاس مطوَّلًا. كما عزاه إلى الدَّارَقُطْنِيِّ في "الأفراد" من طريق غُنْدَر، عن شُعْبَة، وقال: "وقد صحح هذا الحديث ابن حِبَّان والحاكم وغيرهما". وذكره الدَّيْلَمِيّ في "الفردوس" (٣/ ٣٩٩) رقم (٥٢١٣) عن ابن عبَّاس مطوَّلًا. وأمَّا حديث أبي هريرة: فقد رواه الخطيب في "تاريخه" (٨/ ٢٨) من طريق أحمد بن أبي طيبة