مرتبة الحديث: إسناده ضعيف. ففيه انقطاع بين (فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب) وبين جدَّتها (فاطمة الزهراء) رضي اللَّه عنها، فإنَّ روايتها عنها مرسلة كما في "التهذيب" (١٢/ ٤٤٢). وفيه (شَيْبَة بن نَعَامَة الضَّبِّيّ الكوفي أبو نَعَامَة)، وقد ترجم له في: ١ - "تاريخ ابن مَعِين" (٢/ ٢٦١) وقال: "ضعيف الحديث". ٢ - "التاريخ الكبير" (٤/ ٢٤٢) ولم يذكر فيه جرحًا أو تعديلًا. ٣ - "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٣٥ - ٣٣٦)، ونقل قول ابن مَعِين السابق فحسب. ٤ - "الثقات" لابن حِبَّان (٦/ ٤٤٥). ٥ - "المجروحين" لابن حِبَّان (١/ ٣٦٢) وقال: "ممن يروي عن أنس ما لا يشبه حديثه، وعن غيره من الثقات ما يخالف حديث الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به". ٦ - "لسان الميزان" (٣/ ١٥٩) وقال بعد أن ذكر توثيق ابن حِبَّان له وذكره له في "الثقات": "فكأنَّه غفل عن ذكره في "الضعفاء" كعادته". وقال: "ذكره في الضعفاء ابن الجارود. وقال البزَّار: كانت عنده أخبار وهو ليِّنُ الحديث". وفيه (عبد اللَّه بن إسحاق بن إبراهيم البَغَوي)، قال الدَّارَقُطْنِيّ: "فيه لِيْنٌ". وقال الذَّهَبِيُّ: "صدوق مشهور". وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (١٥٠٩). و(ابن أبي العَوَّام) هو (محمد بن أحمد بن يزيد بن أبي العَوَّام الرِّياحي أبو بكر): صدوق. وتقدَّمت ترجمته في حديث (١٣١٨).