تطَيَّبَ أَنْ تَغْمِسَ هذا العُودَ في القَارُورَةِ فَتَطَيَّبَ به". فكانت إذا تَطَيَّبَتْ شَمَّ أَهْلُ المدينةِ ريحًا طَيِّبًا فسُمُّوا المُطَيِّبِيْنَ. (٦/ ٢٣ - ٢٤) في ترجمة (إبراهيم بن إسماعيل بن محمد السَّوْطِي أبو إسحاق). مرتبة الحديث: منكر جدًّا. وقال ابن الجَوْزي: موضوع. ففيه (حَلْبَس بن محمد الكِلابي البَصْري) وقد ترجم له في: ١ - "المجروحين" (١/ ٢٧٧) وقال: "شيخ، يروي عن سفيان ما ليس من حديثه، لا يحلُّ الاحتجاج به بحال". ٢ - "الكامل" (٢/ ٨٦٢ - ٨٦٣) وقال: "منكر الحديث عن الثقات". ٣ - "الضعفاء" للدَّارَقُطْنِيّ ص ١٩٥ رقم (١٩٣). ٤ - "الضعفاء" لابن الجَوْزي (١/ ٢٣١) وفيه عن الأَزْدِيّ: "واهٍ دامر"؟ ٥ - "الميزان" (١/ ٥٨٧ - ٥٨٨) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ: "متروك الحديث". وذكر الذَّهَبِيُّ حديث (حَلْبَس) هذا وقال: "هذا منكر جدًّا". ٦ - "اللسان" (٢/ ٣٤٤ - ٣٤٥) وأقر ابن حَجَر فيه كلام الذَّهَبِيّ، وقال: "وذكره ابن الجَوْزي في "الموضوعات" وقال: هذا ممَّا عَمِلَتْ يَدُ حَلْبَس". التخريج: رواه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٣/ ٤٢٣ - ٤٢٤) رقم (٢٩١٦)، عن إبراهيم بن هاشم، عن بشر بن سَيْحَان، به، وقال: "لم يرو هذا الحديث عن أبي الزِّنَاد إلَّا سفيانُ، ولا عن سفيانَ إلَّا حَلْبَس، تفرَّد به بشر".